證候表現：伏暑、濕溫脅痛，
或咳，
或不咳，
無寒，
但潮熱，
或竟寒熱如瘧狀。
處方：香附旋覆花湯主之；久不解者，
間用控涎丹。
證候表現：此證亦有兼眩冒、欲渴、欲嘔，
或有時煩躁者。
處方：按：伏暑、濕溫，
積留支飲，
懸於脅下，
而成脅痛之證甚多。
即《金匱》水在肝而用十棗之證。
彼因裡水久積，
非峻攻不可；此因時令之邪，
與裡水新搏，
其根不固，
不必用十棗之太峻，
只以香附、旋覆，
善通肝絡而逐脅下之飲，
蘇子、杏仁，
降肺氣而化飲，
所謂建金以平木；廣皮、半夏，
消痰飲之正，
茯苓、薏仁，
開太陽而合陽明，
所謂治水者必實土，
中流漲者開支河之法也。
用之得當，
不過三五日自愈。
其或前醫不識病因，
不合治法，
致使水無出路，
久居脅下，
恐成懸飲內痛之證，
為患非輕，
雖不必用十棗之峻，
然不能出其範圍，
故改用陳無擇之控涎丹，
緩攻其飲。
香附旋覆花湯方(苦辛淡合芳香開絡法)生香附(三錢)旋覆花(三錢，
絹包)蘇子霜(三錢)廣皮(二錢)半夏(五錢)茯苓塊(三錢)薏仁(五錢)水八杯，
煮取三杯，
分三次溫服。
腹滿者，
加厚樸；痛甚者，
加降香末。
處方：控涎丹方(苦寒從治法)(痰飲，
陰病也。
以苦寒治陰病，
所謂求其屬以衰之是也。
按：腎經以髒而言，
屬水，
其味鹹，
其氣寒；以經而言，
屬少陰主火。
其味苦，
其氣化燥熱。
腎主水，
故苦寒為水之屬，
不獨咸寒為水之屬也。
蓋真陽藏之於腎，
故腎與心並稱少陰，
而並主火也。
知此理則知用苦寒、鹹寒之法矣。
瀉火之有餘用苦寒，
寒能制火，
苦從火化，
正治之中，
亦有從治；瀉水之太過，
亦用苦寒，
寒從水氣，
苦從火味，
從治之中，
亦有正治，
所謂水火各造其偏之極，
皆相似也。
苦咸寒治火之有餘、水之不足為正治；亦有治水之有餘、火之不足者，
如介屬芒硝並能行水，
水行則火複，
乃從治也。
)甘遂(去心，
制)大戟(去皮，
制)白芥子上等分，
為細末，
神曲糊為丸，
梧子大，
每服九丸，
姜湯下。
壯者加之，
羸者減之，
以知為度。
出處：《溫病條辨》·卷三下焦篇（卷）·暑溫伏暑（篇）
原文：伏暑、濕溫脅痛，
或咳，
或不咳，
無寒，
但潮熱，
或竟寒熱如瘧狀，
不可誤認柴胡證，
香附旋覆花湯主之；久不解者，
間用控涎丹。
批：此證亦有兼眩冒、欲渴、欲嘔，
或有時煩躁者。
按：伏暑、濕溫，
積留支飲，
懸於脅下，
而成脅痛之證甚多。
即《金匱》水在肝而用十棗之證。
彼因裡水久積，
非峻攻不可；此因時令之邪，
與裡水新搏，
其根不固，
不必用十棗之太峻，
只以香附、旋覆，
善通肝絡而逐脅下之飲，
蘇子、杏仁，
降肺氣而化飲，
所謂建金以平木；廣皮、半夏，
消痰飲之正，
茯苓、薏仁，
開太陽而合陽明，
所謂治水者必實土，
中流漲者開支河之法也。
用之得當，
不過三五日自愈。
其或前醫不識病因，
不合治法，
致使水無出路，
久居脅下，
恐成懸飲內痛之證，
為患非輕，
雖不必用十棗之峻，
然不能出其範圍，
故改用陳無擇之控涎丹，
緩攻其飲。
香附旋覆花湯方(苦辛淡合芳香開絡法)生香附(三錢)旋覆花(三錢，
絹包)蘇子霜(三錢)廣皮(二錢)半夏(五錢)茯苓塊(三錢)薏仁(五錢)水八杯，
煮取三杯，
分三次溫服。
腹滿者，
加厚樸；痛甚者，
加降香末。
控涎丹方(苦寒從治法)(痰飲，
陰病也。
以苦寒治陰病，
所謂求其屬以衰之是也。
按：腎經以髒而言，
屬水，
其味鹹，
其氣寒；以經而言，
屬少陰主火。
其味苦，
其氣化燥熱。
腎主水，
故苦寒為水之屬，
不獨咸寒為水之屬也。
蓋真陽藏之於腎，
故腎與心並稱少陰，
而並主火也。
知此理則知用苦寒、鹹寒之法矣。
瀉火之有餘用苦寒，
寒能制火，
苦從火化，
正治之中，
亦有從治；瀉水之太過，
亦用苦寒，
寒從水氣，
苦從火味，
從治之中，
亦有正治，
所謂水火各造其偏之極，
皆相似也。
苦咸寒治火之有餘、水之不足為正治；亦有治水之有餘、火之不足者，
如介屬芒硝並能行水，
水行則火複，
乃從治也。
)甘遂(去心，
制)大戟(去皮，
制)白芥子上等分，
為細末，
神曲糊為丸，
梧子大，
每服九丸，
姜湯下。
壯者加之，
羸者減之，
以知為度。
批：以上暑溫六條。
