農夫漁樵亦為師

李時珍鄰居， 有個七八歲的小孩， 平時面色黃腫， 挺著一個大肚子， 但能吃、能玩。 大人也沒把孩子的病當回事。 這年秋天， 李時珍發現這孩子的氣色比原來好多了， 大肚子也消失了， 整天蹦蹦跳跳， 活潑得很。 他很奇怪， 便向孩子的母親詢問原因。 孩子母親說， 前些時， 這孩子到他小姑家去玩， 見後山有棵樹上長滿了果子， 就爬上去吃了個夠。 回來後吐了好多痰水。 從此以後， 孩子的病就慢慢好了。

那是一棵什麼樹， 樹結的什麼果？李時珍尋思著。 第二天， 他就找孩子帶他去看看。

孩子帶著李時珍來到他小姑家的後山，

在山坡上一棵一丈多高的樹旁站住。 李時珍定睛一看：這不是山裡人稱為茅楂或猴楂的山楂樹嗎？

他向山裡打柴的樵夫打聽， 才知道這種樹和矮小的茅楂， 都是山楂的一種。 茅楂結的果實， 山裡人叫棠朹（qiu， 求）子， 酸甜可口， 藥店裡收購。 這種樹結的果實叫羊朹子， 果實稍大， 味道也差不多， 而藥店沒有當藥收購.孩子在誤食大量羊朹子後， 把食積水腫病治好了， 這證明不被藥店收購的羊朹子與棠機子有同樣的療效。

李時珍對這一發現非常高興。 在《本草綱目》裡， 他把兩種山楂作了詳細的比較和解釋， 並附上鄰家小孩這一病例。 今天這兩種山楂在藥店都已混用。

在《本草綱目》本部（第三十五卷）桐條中， 李時珍這樣寫道：“陶注桐有四種，

以無子者為青桐、岡桐， 有子者為梧桐、白桐。 寇注言白桐、岡桐皆無子， 蘇注以岡桐為梧桐， 華而不實者為白桐。 白桐冬結似子者， 乃是明年之華房， 非子也。 岡桐即油桐也， 子大有油， 其說與陶氏相反。 ”意思是：關於桐， 南北朝的醫家陶弘景解釋是， 桐有四種， 不結子的有青桐、岡桐， 結子的為梧桐、白桐。 北宋醫家寇宗奭認為白桐、岡桐就都不結子。 蘇頌則認為岡桐是結子打油的桐樹。 北魏農學家賈思勰在《齊民要術》中則說：“結子而果實皮青的為梧桐， 開花而不結實的為白桐。 白桐冬天結的像子， 那是第二年的花蕾， 並不是子。 岡桐即是結子窄油的桐， 結子大。 ”賈思勰的這種介紹與陶弘景的解釋正好相反。

對此， 李時珍親自到農村去探訪詢查、觀察求證。

有農夫告訴他， 白桐就是泡桐， 葉子寬大， 徑約一尺容易生長。 一位農夫說：泡桐木輕質虛， 不會生蟲遭蛀， 是做家俱和柱子的好材料；另一位農夫說：泡桐樹二月開花， 白色的花象牽牛花， 結的果實如棗一樣， 長寸餘， 果殼內有子片， 輕虛如榆莢和葵實之狀， 成熟了果裂開， 隨風飄動；還有一位農夫說：油桐也叫花桐， 青桐即是不結果實的梧桐。

“以今諮訪， 互有是否”。 通過詢查問訪， 李時珍終於弄清了幾種桐樹的特性形狀， 回頭再看陶弘景、寇宗奭、蘇頌、賈思勰的不同解釋互有是否， 既有正確的， 也有不正確的， 對正確的他予以肯定， 對錯誤的他予以更正。

李時珍就是這樣謙虛好學， 樂於也善於同勞動人民交流，

並從中獲得了許多寶貴的經驗。 農夫漁樵亦為師， 翻開《本草綱目》， 字裡行間， 無不閃耀著勞動人民集體智慧的光芒。