何謂經方

經方起源於上古用藥經驗總結：通過文獻及考古考證， 經方起源於上古神農時代。 神農時我們的祖先在神農時代， 生活於大自然環境中， 為了適應環境、認識大自然即用八綱(陰、陽、寒、熱、虛、實、表、裡)概念， 體悟“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然”之理。 天(自然環境)有白天、黑夜、寒、熱、溫、涼陰、陽變化， 人體亦有相應變化。 為了防寒、防止生病則蓋窩棚、房屋而居， 為了進一步防寒， 則於屋中央修建火堂取暖、門向南開；為了夏天防暑， 把房屋建成半地穴式。 顯然從生活上認識到“寒者， 熱之；熱者， 寒之”寒熱陰陽之理， 其基礎理論即用八綱。

同時生活中難免疲勞受寒， 引起頭痛、惡寒、發熱等症狀， 用火考感到舒服、熏烤或熱熨皮膚， 使汗出而解；或服碗熱湯、熱粥同時蓋上棉被汗出而解；或用草藥煎湯熏洗而解、或用生薑、蔥、大棗等煎湯熱服及加蓋棉被取汗而解(也因之經方又稱“湯液”)， 最多見者當屬外感一類疾病， 在表的證， 用發汗的相對藥物， 生薑、蔥白、麻黃、桂枝等治表證經驗；並觀察到， 有的病經發汗或未經治療而愈， 但有的未愈而病入於裡， 這時不能再用發汗治療， 而是應用治裡的藥物， 因裡證分陰陽， 裡熱者， 用清裡熱藥， 如黃芩、石膏、大黃等；裡虛寒者， 用溫補藥， 如乾薑、人參、附子等。

最初人們總結的治病經驗是單味藥治癒經驗， 即單方方證經驗，

那時雖沒有文字， 但其經驗代代相傳， 至夏商時代有了文字， 以文字記載， 其代表著作即《神農本草經》， 該書在漢代完善整理傳承， 代表了經方單方方證的形成。 《漢書·藝文志》(西元前24年～西元206年)的記載， 實際標明了經方的起源和經方醫學的特點， 即經方起源於神農時代， 起始即用八綱認識疾病和藥物， 即有什麼樣的證， 用什麼藥治療有效， 藥證對應而治癒疾病， 即積累了單方方證經驗， 其代表著作為《神農本草經》。

方證經驗的積累發展為六經：方證治病經驗代代相傳， 疾病複雜多變， 古人漸漸發現， 有的病只用一味單方藥治療不力， 漸漸摸索了兩味、三味……複方藥治療經驗， 這樣積累了複方方證經驗， 其代表著作為《湯液經法》，

該書相傳商代伊尹所著， 考無確據， 但從傳承來講， 其與《神農本草經》一樣， 上繼神農， 下承夏商， 複方方證經驗積成於這個時代， 其文字記載成書完善於漢代， 因有《湯液經法》三十二卷記載。

歷經幾代幾十代單複方證經驗的積累， 促使對理論的認識和發展。 據《漢書·藝文志》的記載， 經方發展至漢代主要理論是用八綱， 病位只有表和裡(本草石之寒溫， 量疾病之淺深)， 而經張仲景論廣的《湯液經》出現了重大變化， 即病位增加了半表半裡， 因而使八綱辨證發展為六經辨證。 須要說明的是， 經張仲景論廣的《湯液經》未在民間流傳， 至西晉王叔和整理部分內容， 改名為《傷寒論》又稱《傷寒雜病論》。

以上說明《漢書·藝文志》所記載的經方，

是指醫學體系， 是在漢代已較成熟的醫學體系， 這個醫學體系起源於神農時代， 起初用單味藥治病， 理論用八綱， 即“寒者， 熱之， 熱者， 寒之”， 藥證相對， 亦即單方方證對應治癒疾病， 其代表著作即《神農本草經》。 後來歷經秦漢漸漸積累了複方方證經驗， 又歷經漢晉集成《傷寒雜病論》。 經方的發展史說明， 經方不僅指《傷寒雜病論》所載的方藥， 更重要的是指其醫學理論體系。

認清了中醫有兩大醫學體系， 明晰了經方的起源和發展形成史， 這樣就能確切地把握經方的概念和定義， 用簡單一句話可概括即：經方， 是以方證理論治病的醫藥學體系。

這裡要強調， 所謂方證理論， 是指六經辨證論治體系， 是說《傷寒論》的主要組成是諸多方證，

其理論是八綱、六經。 理論特點是：先辨六經， 繼辨方證， 求得方證對應治癒疾病， 其代表著作是《神農本草經》、《湯液經法》、《傷寒論》。 是不同於《內經》的醫學理論體系。

注意此定義和概念是對《漢書·藝文志》對經方定義的注釋， 明示經方的主要理論是八綱， 而更強調了用六經。 這裡的概念要明確， 凡提經方， 不僅只指《傷寒論》等書中的方劑， 而且包涵方證的理論體系， 即六經辨證理論體系。 所謂經方者、經方家， 不只是治病用《傷寒論》、《金匱要略》中的方藥、方劑， 更重要的是用其方證理論。 即嚴格來說， 只用其方劑， 不用其理論稱謂經方者、經方家欠妥；反之經方者、經方家用方證理論治病， 所用方藥、方劑不僅限於《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》等書所記載的原方藥、方劑， 據證用其方劑加減、或用時方或自擬方，方證對應治癒疾病亦屬經方者、經方家，這裡很明確，凡提經方，不只指處方用藥，而是指醫學體系。

據證用其方劑加減、或用時方或自擬方，方證對應治癒疾病亦屬經方者、經方家，這裡很明確，凡提經方，不只指處方用藥，而是指醫學體系。