《傷寒論》中原有溫病， 渾同於六經分篇之中， 均名之為傷寒， 未嘗明指為溫病也。 況溫病之原因各殊， 或為風溫， 或為濕溫， 或為伏氣成溫， 或為溫熱， 受病之因既不同， 治法即宜隨證各異。 有謂溫病入手經不入足經者， 有謂當分上中下三焦施治者， 皆非確當之論， 斟酌再四， 惟仍按《傷寒論》六經分治乃為近是。 太陽經有未覺感冒， 身體忽然酸軟， 懶於動作， 頭不疼， 肌膚不熱， 似稍畏風， 舌似無苔而色白， 脈象微浮， 至數如常者， 此乃受風甚輕， 是以受時不覺也， 宜用輕清辛涼之劑發之。
【處方】薄荷葉三錢， 連翹三錢， 大蔥白三寸。
上藥三味， 共煎湯七、八沸， 取清湯一大盅溫服下， 周身得汗即愈。
薄荷之成分， 含有薄荷腦， 辛涼芬芳， 最善透竅， 內而臟腑， 外而皮毛， 凡有風邪匿藏， 皆能逐之外出， 惟其性涼， 故于感受溫風者最宜。 惟煮湯服之， 宜取其輕清之氣， 不宜過煎（過煎即不能發汗）， 是以以之煎湯， 只宜七八沸。 若與難煎之藥同煎， 後入可也。 連翹為輕清宣散之品， 其發汗之力不及薄荷， 然與薄荷同用， 能使薄荷發汗之力悠長（曾治一少年受感冒， 俾單用連翹一兩， 煮兩湯服之， 終宵微汗不竭， 病遂愈， 其發汗之力和緩兼悠長可知）。 蔥之形中空， 其味微辣微甘， 原微具發表之性， 以旋轉于營衛之間， 故最能助發表之藥以調和營衛也。
有受風較重， 不但酸軟懶動，
【處方】生石膏一兩搗細， 天花粉一兩， 薄荷葉錢半， 連翹錢半。
上藥四味， 煎湯一大盅， 溫服得汗即愈， 薄荷葉煎時宜後入。
或問︰此方重用石膏、花粉， 少用薄荷、連翹， 以為發表之劑， 特恐石膏、花粉監製薄荷、連翹太過， 服後不能作汗耳。 答曰︰此方雖為發表之劑， 實乃調劑陰陽， 聽其自汗， 而非強發其汗也。
有其人身體酸懶，
【處方】薄荷葉三錢， 連翹三錢， 小蒼術三錢， 黃芩三錢， 木通二錢。 上藥五味， 先將後四味水煎十餘沸， 再入薄荷煎七、八沸， 取清湯一大盅， 溫服之。 若小便不利者， 於用藥之外， 用鮮白茅根六兩， 去皮切碎， 水煎四、五沸， 取其清湯以之當茶， 渴則飲之。 若其人肌膚發熱， 心中亦微覺熱者， 宜去蒼術加滑石八錢。 有溫病初得作喘者，
【更定麻杏甘石湯方】生石膏一兩搗細， 麻黃一錢， 杏仁二錢去皮， 甘草錢半。 上四味， 共煎湯一大盅（不先煎麻黃吹去浮沫者， 因所用只一錢， 而又重用生石膏以監製之也）溫服。 若服後過點半鐘， 汗不出者， 宜服西藥阿斯匹林一瓦。 若不出汗， 仍宜再服， 以服至出汗為度。 蓋風邪由皮毛而入， 仍使之由皮毛而出也。 有溫病旬日不解， 其舌苔仍白， 脈仍浮者， 此邪入太陽之府也， 其小便必發黃。 宜於發表清熱藥中， 加清膀胱之藥， 此分解法也。 今擬二方於下， 以便用者相熱之輕重而自斟酌用之。
【處方】滑石一兩，連翹三錢，蟬蛻去土足三錢，地膚子三錢，甘草二錢。
上藥五味，共煎一大盅，溫服。
【又方】生石膏搗細一兩，滑石八錢，連翹三錢，蟬蛻去土足三錢，地膚子三錢，甘草二錢。
上藥六味，共煎湯一大盅，溫服。有溫病至七、八日，六經已周，其脈忽然浮起，至數不數，且有大意者，宜用辛涼之劑助之達表而汗解。
【處方】玄參一兩，寸麥冬帶心五錢，連翹二錢，菊花二錢，蟬蛻去土足二錢。上藥五味，共煎湯一大盅，溫服。用玄參者，恐溫病日久傷陰分也。有溫病多日，六經已周，脈象浮數而細，關前之浮尤甚，其頭目昏沉，恒作語，四肢且有擾動不安之意，此乃外感重還太陽欲作汗也。其所欲汗而不汗者，因陰分太虧，不能上濟以應陽也。此證若因脈浮而強發其汗，必凶危立見，宜用大滋真陰之品，連服數劑，俾脈之數者漸緩，脈之細者漸大，迨陰氣充長，能上升以應其陽，則汗自出矣。
【處方】生地黃一兩，生懷山藥一兩，玄參一兩，大甘枸杞一兩，生淨萸肉六錢，柏子仁六錢，生棗仁六錢搗碎，甘草三錢。
上藥八味，水煎一大碗，候五分鐘，調入生雞子黃二枚，徐徐溫飲之，飲完一劑再煎一劑，使晝夜藥力相繼不斷，三劑之後，當能自汗。若至其時，汗仍不出者，其脈不似從前之數細，可仍煎此藥送服西藥阿斯匹林一瓦，其汗即出矣。
或問︰山萸肉原具酸斂之性，先生所定來複湯嘗重用之以治汗出不止，此方原欲病者服之易於出汗，何方中亦用之乎？答曰︰此中理甚精微，當詳細言之。萸肉為養肝熄風之要藥，此證四肢之騷擾不安，其肝風固已動也，此方中用萸肉之本意也。若慮用之有妨於出汗，是猶未知萸肉之性。蓋萸肉之味至酸，原得木氣最全，是以酸斂之中，大具條暢之性，《神農本草經》謂其逐寒濕痹是明征也。為其味酸斂也，故遇元氣不能固攝者，用之原可止汗；為其性條暢也，遇肝虛不能疏泄者，用之又善出汗。如此以用萸肉，是皆得之臨證實驗之餘，非但憑諸理想而雲然也。若果服藥數劑後，其脈漸有起色，四肢不復擾動，即去萸肉亦無妨，其開始服藥時，萸肉則斷不能去也。有未病之先，心中常常發熱，後為外感觸發，則其熱益甚，五心煩躁，頭目昏沉，其舌苔白濃，且生芒刺，其口中似有辣味，其脈浮數有力者，此伏氣化熱已入心包，而又為外感束其外表，則內蘊之熱益甚，是以舌有芒刺且覺發辣也。宜用涼潤清散之劑，內清外解，遍體得透汗則愈矣。
【處方】鮮地黃一兩，玄參一兩，天花粉一兩，知母五錢，寸麥冬帶心五錢，西藥阿斯匹林兩瓦。
上藥先煎前五味，取清湯兩大盅，先溫服一大盅，送服阿斯匹林一瓦。若服一次後汗未出，熱亦未消者，可再溫服一盅，送服阿斯匹林一瓦。若汗已出熱未盡消者，藥湯可如前服法，阿斯匹林宜斟酌少服。
【來源】鹽山·張錫純著《醫學衷中參西錄》
【處方】滑石一兩，連翹三錢，蟬蛻去土足三錢，地膚子三錢，甘草二錢。
上藥五味，共煎一大盅，溫服。
【又方】生石膏搗細一兩，滑石八錢，連翹三錢，蟬蛻去土足三錢，地膚子三錢，甘草二錢。
上藥六味，共煎湯一大盅，溫服。有溫病至七、八日，六經已周，其脈忽然浮起，至數不數，且有大意者，宜用辛涼之劑助之達表而汗解。
【處方】玄參一兩，寸麥冬帶心五錢，連翹二錢，菊花二錢，蟬蛻去土足二錢。上藥五味，共煎湯一大盅，溫服。用玄參者，恐溫病日久傷陰分也。有溫病多日，六經已周，脈象浮數而細，關前之浮尤甚，其頭目昏沉，恒作語，四肢且有擾動不安之意，此乃外感重還太陽欲作汗也。其所欲汗而不汗者，因陰分太虧，不能上濟以應陽也。此證若因脈浮而強發其汗，必凶危立見，宜用大滋真陰之品，連服數劑，俾脈之數者漸緩，脈之細者漸大，迨陰氣充長，能上升以應其陽，則汗自出矣。
【處方】生地黃一兩，生懷山藥一兩，玄參一兩，大甘枸杞一兩，生淨萸肉六錢，柏子仁六錢，生棗仁六錢搗碎，甘草三錢。
上藥八味，水煎一大碗，候五分鐘，調入生雞子黃二枚，徐徐溫飲之，飲完一劑再煎一劑，使晝夜藥力相繼不斷，三劑之後，當能自汗。若至其時，汗仍不出者，其脈不似從前之數細，可仍煎此藥送服西藥阿斯匹林一瓦，其汗即出矣。
或問︰山萸肉原具酸斂之性，先生所定來複湯嘗重用之以治汗出不止，此方原欲病者服之易於出汗，何方中亦用之乎？答曰︰此中理甚精微，當詳細言之。萸肉為養肝熄風之要藥，此證四肢之騷擾不安，其肝風固已動也，此方中用萸肉之本意也。若慮用之有妨於出汗，是猶未知萸肉之性。蓋萸肉之味至酸，原得木氣最全，是以酸斂之中，大具條暢之性，《神農本草經》謂其逐寒濕痹是明征也。為其味酸斂也，故遇元氣不能固攝者，用之原可止汗；為其性條暢也，遇肝虛不能疏泄者，用之又善出汗。如此以用萸肉，是皆得之臨證實驗之餘，非但憑諸理想而雲然也。若果服藥數劑後，其脈漸有起色，四肢不復擾動，即去萸肉亦無妨，其開始服藥時，萸肉則斷不能去也。有未病之先，心中常常發熱，後為外感觸發，則其熱益甚，五心煩躁，頭目昏沉，其舌苔白濃，且生芒刺，其口中似有辣味，其脈浮數有力者，此伏氣化熱已入心包，而又為外感束其外表，則內蘊之熱益甚，是以舌有芒刺且覺發辣也。宜用涼潤清散之劑，內清外解，遍體得透汗則愈矣。
【處方】鮮地黃一兩，玄參一兩，天花粉一兩，知母五錢，寸麥冬帶心五錢，西藥阿斯匹林兩瓦。
上藥先煎前五味，取清湯兩大盅，先溫服一大盅，送服阿斯匹林一瓦。若服一次後汗未出，熱亦未消者，可再溫服一盅，送服阿斯匹林一瓦。若汗已出熱未盡消者，藥湯可如前服法，阿斯匹林宜斟酌少服。
【來源】鹽山·張錫純著《醫學衷中參西錄》
