中醫學術語， 見於中醫經典《黃帝內經》。
《素問·六節髒象論》：“故形髒四， 神髒五， 合為九髒以應之也。 ”
《素問·三部九候論》：“故神髒五， 形髒四， 合為九髒。 ”
《周禮·天官塚宰·疾醫》：“參之以九髒之動。 ”鄭玄注：“正髒五， 又有胃、膀胱、大腸、小腸。 ”賈公彥疏：“雲‘正髒五’者， 謂五臟， 肺、心、肝、脾、腎。 並氣之所藏， 故得正髒之稱。 ……雲‘又有胃、膀胱、大腸、小腸’者， 此乃六腑中取此四者， 以益五臟為九髒也。 六腑， 胃、小腸、大腸、膀胱、膽、三焦， 以其受盛， 故謂之腑。 亦有髒稱， 故入九髒之數。 然六腑取此四者， 按《黃帝八十一難經》說：胃為水穀之腑， 小腸為受盛之腑，
四形髒之義有二說：
⑴傳導有形之物的臟器， 指胃、大腸、小腸、膀胱四腑。
張志聰《素問集注》：“形髒者， 胃與大腸、小腸、膀胱也， 藏有形之物也。 夫五味入口， 藏於腸胃， 味有所藏， 以養五氣， 氣和而生， 津液相成， 神乃自生， 是五臟之神， 由腸胃津液之所生也。 胃主化水穀之津液， 大腸主津， 小腸主液， 膀胱者， 津液之所藏， 故以四腑為形髒。 ”
⑵如器外張之形有四， 指頭角、耳目、口齒和胸中。
王冰注：“所謂形藏者， 皆如器外張， 虛而不居， 含藏於物， 故雲形藏也。 所謂形藏四者， 一頭角， 二耳目， 三口齒， 四胸中也。 ”
胡天雄《素問補識》：“何謂形藏四， 注家見解不一，