見《素問、六征旨大論》：「亢則害、承乃制。 制則生化…‥。 」亢， 即亢盛。 承， 作抵禦解。 制， 即壓抑或節制。 五行學說認為， 事物有生化的一面， 也有克制的另一面。 若有生無克， 勢必亢盛之極而為害， 因此必須抵禦這種亢盛之氣， 令其節制， 方能維持事物的正常生髮。 例如實熱內結的病， 因內熱熾盛， 損耗津液而便秘， 又會火氣上沖而諺語， 治療就須用承氣湯苦寒瀉下， 才能抵禦這種亢盛的熱邪。
見《素問、六征旨大論》：「亢則害、承乃制。 制則生化…‥。 」亢， 即亢盛。 承， 作抵禦解。 制， 即壓抑或節制。 五行學說認為， 事物有生化的一面， 也有克制的另一面。 若有生無克， 勢必亢盛之極而為害， 因此必須抵禦這種亢盛之氣， 令其節制， 方能維持事物的正常生髮。 例如實熱內結的病， 因內熱熾盛， 損耗津液而便秘， 又會火氣上沖而諺語， 治療就須用承氣湯苦寒瀉下， 才能抵禦這種亢盛的熱邪。