在金元四大家中，
與張子和攻邪學針鋒相對的是李東垣，
他主張使用溫補脾胃之法治療各種疾病，
後人稱他為“補土派”。
東垣的可貴之處，
在於他能聯繫實際研讀經典著作，
常能提出一些與他不同的治法，
挽救行將垂絕的病人。
一次，
汴京酒官王普患小便不利，
症見眼珠突出，
腹脹如鼓，
膝以上堅硬欲裂，
飲食幾廢，
生命危在旦夕，
請來的醫生，
都給他服甘淡滲泄的利尿藥物，
均無效益。
眼看病情越來越重，
病家慕名請李東垣診治，
李東垣給他仔細檢查後說：這個病太複雜，
按一般常法不能奏效，
須得精思熟慮，
讓我回家想想吧，
病家見他說得在理，
也就同意了。
東垣回家後，
聯繫病人的症狀．默誦《內經》，
苦苦冥思，
未得其解。
夜已很深，
他乾脆和衣而臥。
半夜，
他忽然掀躍起，
連聲說道：有辦法了！《素問·靈蘭秘典論》說：“膀胱者，
州都之官，
津液藏焉，
氣化則能出矣。
”東垣想：病人小便出不出，
是氣化不利的緣故。
前面的醫生用淡滲的陽藥本能促氣化，
為什麼不奏效呢？王冰在注釋《內經》時說；“無陽者，
陰無以生；無陰者，
陽無以化。
“氣化過程靠陰精和陽氣共同作用完成，
甘淡滲泄藥雖能氣化，
但病人病久傷陰，
有陽無陰，
重所以氣化仍不能正常進行。
第二天一早，
他滿懷信心地來到病人家，
開出“群陰之劑”。
病人服後，
疾病果然慢慢康復。
