人們對痛苦和恐懼的回避就是這樣:不要……不要……, 結果, 痛苦和恐懼總是牢牢地跟定你。
我還記得以前認識的一個很優秀的女性, 什麼都好, 就是談戀愛老是不成功。 原因說出來讓我們這班好友有點啼笑皆非:她要求不高, 只要不是禿頭的男人就行――結果是, 她談過和愛上的、最終又不了了之的三個男友, 無一不是禿頂男人。
好笑嗎?一點也不!當我們剛開始學自行車時, 心裡想著:不要撞到前面那棵樹上……不要……“, 結果, 准准的, 不偏不倚的直沖著那棵數撞將上去。
其實, 這就是一種反向認同的結果。 這種反向認同,
害怕變成媽媽那樣的人的女孩, 其實, 是投射了一個——不能接受的自己:焦慮, 挑剔、依賴——然後害怕拒絕這個自己。 害怕和拒絕其實就是一種反向的認同——不喜歡媽媽這樣的性格但是卻被同化, 並使得這樣的性格成為自己人格的一部分。
舉個例子:你正走在路上, 前面有一隻狗出現了, 它也看見了你, 沖你汪汪叫了幾聲。 你有些擔心, 於是撿起一根棍子, 準備自衛。 狗見你舉起一根棍子, 以為你要打它, 它叫得更凶了, 並做出一副要撲過來咬你的駕駛。 於是, 你把棍子打過去, 狗撲過來, 一場人狗大戰上演了——你的擔心果然變成了現實。
這裡面就是一個反向認同的原理:狗見到人,
玩笑點說, 凡是叫得凶的狗, 往往都是那些本性非常脆弱的或有創傷的狗, 比如經常被同伴欺負或被主人打罵。
反向認同常常發生在父母與子女之間, 也發生在伴侶的選擇上。 例如, 一個男孩子挑選女友時, 他會想:嗯, 我不喜歡媽媽的強勢, 所以, 我要找一個小鳥依人的妻子!其實, 這就是對母親的反向認同, 最後他可能真的找到一個特別溫柔聽話的妻子, 但是他本人卻極有可能成為母親那樣具有控制欲的丈夫——這就是對母親的認同;
再例如, 一個女孩子找丈夫, 她會想:對, 我非常不能接受我父親那樣懦弱和唯唯諾諾的男人, 我要找一個很Man的丈夫, 這其實也是一個女孩對父親的反向認同, 當她找到這樣的丈夫後, 很有可能她自己會越來越變得缺乏主見, 最終變得和父親一樣懦弱和唯唯諾諾——這是對父親的認同。
我們每個人都是從家庭中出生, 在家庭中長大, 與父母的認同是不可避免的——無論好性格還是不好的性格, 這一點首先需要你學習嘗試著接受。 其次, 對媽媽的態度可以採取不迎不拒, 順其自然, 為所當為的態度。 當這種對媽媽認同的恐懼感受出現時, 不要一味地放大這種感受,
心理學觀點:
人格面具理論認為, 反向認同不是好事。 反向認同意味著面具的分裂和壓抑。 當事人有一個客體面具, 因為不認同, 所以沒有轉換成主體面具, 一直擱置不用, 但它沒有因此而消失。 同時, 他發展出一個與之相反的面具, 作為主體面具來使用, 用起來得心應手。 這兩個面具互相對立, 互相對抗, 一個表現在外, 一個處於壓抑狀態。