風水巒頭

巒頭可直觀的理解為山脈的形勢， 風水巒頭關乎山脈走向， 山體蜿蜒或筆直， 或挺拔， 或斷續， 風水找龍穴， 離不開山脈巒頭， 有”龍“的地方起碼有結穴所在。

風水看“巒頭”是看山水的形勢來判斷生氣之所在， 山環水抱、山明水秀的地方， 大多是生氣“聚而不散， 行而有止”。

風水主要是在“巒頭理氣”。 這四個字是風水學的核心和精髓。 風水所謂的“巒頭”就是古代的環境建築學。 能藏風聚水， 選擇出自然環境中最有利的地方。

地理家以風水二字喝其名者， 即郭璞先賢曰;葬者乘生氣也。 而生氣如何以察知之， 曰：「氣之來有水導之。

氣之止有以水界之。 氣之聚無風以散之。 」故又曰：「要得水藏風。 」總而言之， 無風則氣聚， 得水則氣融合。 此所以風水之名也。

風水分兩大要訣， 一是以巒頭(即山勢)為主為體。 二是理氣為用。 山之形勢要訣在於四勢(前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎)宜端正峰圓宜弓抱交固有情。 而理氣之要訣在於合時運合法。 故知山之形勢而不知理氣則枉費知龍穴砂水之有情。 而不知何時興旺， 何時衰死退敗。 如只知理氣而不知山之形勢則枉費知興旺衰死退敗， 而不知何地吉利真龍穴的、何地兇惡。 故先賢曰：「理氣無山之形勢不靈。 山之形勢無理氣不知禍福吉凶所由辨也。 」

巒頭可分巒頭和外巒頭， 肉眼能看到的所有東西， 都叫巒頭，

山、水、路等都稱為巒頭， 此次著重說說山與水。

古代風水俗語“巒頭無假、理氣無真， 山形定吉凶”， 因巒頭可憑肉眼觀察， 很難騙人， 如山峰：它是一個實物， 大小、形態、位置這些都是固定不變的， 但山與人一樣， 有肥瘦之分， 如山峰高大， 山上樹木茂盛， 花草綠油， 稱為肥山， 如山峰矮小， 山上並且到處都是亂石， 草木不生， 那就稱為瘦山。 “山肥人富、山瘦人饑”如果你家旁邊有肥大的山， 就容易人丁興旺， 但如果旁邊是瘦山那就要小心， 男人工作較辛苦， 女人易患婦女病， 小孩反叛難教。

“有情水、無情水、水勢判興衰”， 水方面， 最簡單的看法是“曲水有情、直水無情、環抱有情、反宮無情”如前方有河流是趨於環抱房屋狀態， 就可稱為環抱有情， 水為財，

從風水角度講， 山管人丁水管財， 山跟身體健康有關， 水跟金錢有關， 可以想像， 被水財包圍起來， 財富自然是有入無出， 如為反弓水， 水在門前左右流走， 財富自然就會流走， 再如直水或斜水， 也代表財富是財來財去， 也是不好， 並且是非也較多， 最好的水流， 是九曲水， 就是門前河流呈九曲狀態， 經過多次彎曲之後再流到門前， “九曲來水、位至三公”， 三公是以前皇帝以下的司馬、司空、司徒， 以前不能說擺好風水就能當皇帝， 這回被斬首， 所以九曲來水的意思就是能發官、發貴、中狀元， 如你門前真有九曲來水， 那就恭喜你， 這是非常好的風水。

葬離不開龍氣， 龍氣是從龍脈而來， 審龍脈是巒頭的第一關， 有局而使龍氣聚而不散，

故而為藏， 局多深藏而不露， 謂神藏於相貌之中， 天門之開， 地戶之蔽， 是相地者追求的境界， 然而神明變幻， 全憑術者的施展!

水口砂之羅星

羅星者， 龍之羅城口外， 水口截氣之山也。 水口山如咽喉， 羅星即舌氣。 真羅星者有首尾,首逆上流,尾必拖水， 橫水出者次之， 順水去者， 非羅星也。 其形或尖或圓， 或方或扁， 總以端正為美， 破碎欹斜者， 非全美也。

羅星本位在羅城口外， 或在羅城口間， 故曰：“一個羅星抵萬山”。 若在羅城口內則為抱養關， 非羅星也。 在羅城口外者， 外面若又有關山， 又為假羅星。

羅星大都是巨石， 沙洲， 土墩， 小山之高起者， 或在水中間， 或一面臨田一而臨水， 以石者為上， 土者次之。 羅星的形狀以方印， 圓印， 珠， 魚袋， 玉印文星，

金箱， 金花， 玉笏...為貴秀。 大抵見羅星而合法度者， 其內必有大富貴地， 緣羅星是貴地之登證， 決不虛生也。

水口砂之北辰

北辰者,屹峙于水口之間的石山,形狀異大的為北辰,小的為羅星;此星極貴,千不逢一,非王侯大地未易有此形.形如:臥龍.麒麟.獅象.海螺.鯨魚.飛鳳.仙鶴.猛虎.展旗.堆甲.京傘.走旗.鋸齒.槍刀.帆帒.桃符.筆架.挺然拔聳,萬仭巍峨,望之神驚,就之心怖,高聳怪異是也.

水口砂之禽星

禽星者,水口間之石,若能高昂二三丈,如筍如笏,如遊魚龜蛇等形者,主官居極品,如比較小型者只要塞之真切,亦可出地方官員.

但禽星之石要有根,有根者， 石脈深入地下,推之不動,搖之不倒;無根者,虛浮地表,可推可搖.真禽星者,乃龍神之精華餘氣,特生出為本身所用,故必與龍神本身地脈相連.

鄉村地區，空曠氣渙，立宅取栽，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無水可看，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊窄曲直。如高者、低者、闊者、曲動者為水，例如冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者作水論之。又直者、凸者、狹者。又例如高樓大廈、凸出之建物、特高者為山。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來得大且速。

都市陽宅，先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口(大門)是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電杆、招牌、煙囪、建物高壓、屋後仰瓦、斜射等。又局看水星之用神物，為大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、低陷、流動之物等。看山星之用神物。為夾萬、辦公桌、營業台、爐灶、床位、神位、固定實體之高凸物。配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。

風水巒頭，不管是陰宅陽宅，在風水學中是很重要的風水術語，會看風水巒頭，點穴也不走寶，眼力和悟性很重要。

鄉村地區，空曠氣渙，立宅取栽，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無水可看，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊窄曲直。如高者、低者、闊者、曲動者為水，例如冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者作水論之。又直者、凸者、狹者。又例如高樓大廈、凸出之建物、特高者為山。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來得大且速。

都市陽宅，先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口(大門)是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電杆、招牌、煙囪、建物高壓、屋後仰瓦、斜射等。又局看水星之用神物，為大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、低陷、流動之物等。看山星之用神物。為夾萬、辦公桌、營業台、爐灶、床位、神位、固定實體之高凸物。配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。

風水巒頭，不管是陰宅陽宅，在風水學中是很重要的風水術語，會看風水巒頭，點穴也不走寶，眼力和悟性很重要。