中醫理論中有“治未病”的說法， 可是中醫專家澄清說很多時候人們對這個概念的認識是錯誤的， 下面是專家的解釋和介紹。
中醫有“治未病”的理論與實踐。 但許多人並不清楚中醫“治未病”的具體內容， 有人望文生義， 有濫用藥物“治未病”乃至養生的傾向， 因此有必要梳理中醫“治未病”的概念並為其“正名”。
古人所說的“治未病”是特有所指的， 並不是教人無病服藥以強身防病。 這源於他們對“疾”和“病”的認識。 《說文解字》認為“疾”是指小病;而“病”特指那些危重的疾病。 早期“治未病”的含義是治“疾”防“病”。 即早治小病，
《黃帝內經》也強調：“病已成而後藥之， 譬猶渴而穿井， 鬥而鑄錐， 不亦晚乎”?意思是說病情加重再去治療， 就如同口渴了才想起打井， 該上戰場了才想起要鑄造兵器一樣， 那是來不及的。 大家耳熟能詳的扁鵲見蔡桓公的故事， 清晰地描述了蔡桓公病情從“疾”向“病”的發展過程。 扁鵲先言“君有疾在腠理”， 後言“君之病在肌膚， 君子病在腸胃”， 亦即由“疾”轉“病”， 由淺入深， 先期要“治已疾而未病”。 最後， 蔡桓公“病”重而入骨髓， 扁鵲自知“病”已難治而遁逃。 《抱樸子》：“消未起之患， 治未病之疾”是對“治未病”的準確解讀。
“是藥三分毒”， “藥以治病， 因毒為能”。 服用任何藥物， 有病， 病受之;無病， 人受之。 因為“雖甘草、人參之類，
當然， 中醫有“人有所苦謂之病”的疾病觀。 但是， 因勞累導致的身體疲憊， 因心情不暢導致情緒不好， 或因飽食終日， 無所事事而百無聊賴等， 現代醫學檢查可能未見異常， 但都可稱為“苦”。 中醫臨床每天要面對各種以“苦”為主訴的患者， 此時西醫理化檢查可能未發現異常， 在中醫看來是有“疾”或者有“病”， 當然需要診治甚至服藥。
古人在瘟疫流行時也服藥預防， 這和“治未病”有相近之處， 可以看作是特殊時期的特殊方法， 雖有提高人體正氣之意， 但重點還是針對特定的“傳染源”。 張仲景“見肝之病， 知肝傳脾， 當先實脾”， 以及葉天士“務在先安未受邪之地”等發揮，
