古代孟子認為，
觀察人的眼睛，
可以知道人的善惡。
他說：“存乎人者，
莫良於眸子，
眸子不能掩其惡，
胸中正，
則眸子膫焉，
胸中不正，
則眸子眊焉，
聽其言也觀其眸子，
人焉庚哉。
”這說明，
人的心底是善是惡，
都能從無法掩蓋的眼神裡顯示出來。
眼神是心靈之窗，
心靈是眼神之源。
眼睛是人體中無法掩蓋情感的焦點。
《人體秘語》作者莫里斯對人類的“眼睛”下這樣的定義--它直徑大約2.5釐米，
但卻像是從石器時代以來就有的最複雜的電視攝影機。
在眼球後方感光靈敏的角膜含有1.37億個細胞，
將收到的資訊傳送至腦部。
這些感光細胞，
在任何時間均可同時處理150萬個資訊。
這就說明，
即使是一瞬即逝的眼神，
也能發射出千萬個資訊，
表達豐富的情感和意向，
洩露心底深處的秘密。
所以，
眼球的轉動，
眼皮的張合，
視線的轉移速度和方向，
眼與頭部動作的配合，
所產生的奇妙複雜的眉目語，
都在傳遞著資訊，
進行著交流。
現代研究發現：瞳孔的變化是人不能自主控制的，
瞳孔的放大和收縮，
真實地反映著複雜多變的心理活動。
若一個人感到愉悅、喜愛、興奮時，
他的瞳孔就會擴大到比平常大四倍；相反的，
遇到生氣、討厭、消極的心情時，
他的瞳孔會收縮得很小；瞳孔不起變化，
表示他對所看到的物體漠不關心或者感到無聊。
眼神傳遞的心理，
在兩性關係上尤為突出。
古時候，
當兩性相愛時，
曾有“心許目成”，
“暗送秋波”之詞，
來表達他們的情花愛果。
當今，
兩性較前複雜，
使用的詞語更豐富，
比如“眉來眼去”、“含情脈脈”、“眉目傳情”、“一見鍾情”等等。
因此，
眼神雖不是有聲語言，
但恰似有千言萬語萬語千言的隨心傳播。
任何青年戀人，
必然閃爍著雙雙美秀而深遂的眼睛，
從中相互窺探會意對方內心深處的奧秘。
正如古羅馬詩人奧維特所說：“沉默的眼光中，
常有聲音和話語。
”
在人際交往中，
目光接觸發揮著資訊傳遞的重要作用。
不同的目光，
反映著不同的心理，
產生著不同的心理效果。
有種種表現：一旦被別人注視而將視線突然移開的人，
大多自卑，
有相形見拙之感。
無法將視線集中在對方身上，
並很快收回視線的人，
多半屬於內向性格，
不善交際。
聽別人講話時，
一麵點，
一面卻不將視線集中在談話者身上，
表示對來者和話題不感興趣。
說話時，
將視線集中在對方的眼部和面部，
是真誠的傾聽，
尊重和理解。
只注意自己手中的活計，
不看對方說話，
是怠慢、冷淡、心不在焉的流露。
仰視對方，
是尊敬和信任之意；俯視他人，
是有意保持自己的尊嚴。
伴著微笑而注視對方，
是融洽的會意；隨著皺眉而注視他人，
是擔憂和同情。
面無悅色的斜視，
是一種鄙意；看完對方突然一笑，
是一種譏諷；突然圓眼瞪人，
是一種警告或制止；從頭到腳地巡察別人，
是一種審視。
彼此心存好感的兩人說話，
更注視對方的眼睛，
以示寓意通達；話不投機的人相遇，
一般都儘量避免注視對方的目光，
以消除不快。
有人在交際中，
喜歡戴太陽鏡，
即使在室內或陰影下，
也不將眼鏡摘下，
是因為他不願讓別人從他一雙眼睛發現他的秘密。
但是，
戴著深色眼鏡與人交往，
目光不能等同的接觸，
會造成一些隔膜和不悅。
眼神和心理，
是交往中引人注目的一個課題，
注意在實踐中領悟的運用，
是有價值的。
如果你希望給對方留下較深的印象，
你就要凝視他的目光久一些，
以表自信。
如果你想在和對方的爭辯中獲勝，
那你千萬不要把目光離開，
以示堅定。
如果你不知道別人為什麼看你時，
你就要稍微留意一下他的面部表情的目光，
便於對策。
如果你和別人碰面，
覺得不自在，
你就要把目光移開，
減少不快。
如果你和對方談話時，
他漫不經心而又出現閉眼姿勢，
你就要知趣暫停，
你若還想做有效地溝通，
那就要主動地隨機應變。
如果你想和別人建立良好的默契，
應百分之六十到七十的時間注視對方，
注視的部位是兩眼和嘴之間的三角區域，
這樣資訊的傳接，
會被正確而有效地理解。
如果你想在交往中，
特別是和陌生人的交往中，
獲取成功，
那就要以期待的目光，
注視對方的講話，
不卑不亢，
只帶淺淡的微笑和不時的目光接觸，
這是常用溫而有效的方式。
