中醫藥與養生的原則是什麼

養生是生活當中常常被談論的話題， 中醫藥在我們生活當中也是極為常見的一個話題， 很多的疾病也是通過選擇中醫來進行治療， 當然有很多注重養生的朋友們也會選擇中醫的方法來進行養生， 中醫可以說是在我們國家認可度最高的， 那麼中醫藥與養生的原則是什麼呢?你對這個問題又瞭解多少呢!

為了便於掌握， 中醫養生學的理論， 有必要予以總結和歸納， 提出若干基本原則， 用以指導養生實踐。 事實上， 千百年來所產生的諸多形式的養生方法， 正是遵循了這些基本原則。

協調臟腑

五臟間的協調， 即是通過相互依賴， 相互制約， 生克制化的關係來實現的。 有生有制， 則可保持一種動態平衡， 以保證生理活動的順利進行。

臟腑的生理， 以“藏”、“瀉”有序為其特點。 五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能;六腑是以受盛和傳化水穀、排泄糟粕為其生理功能。 藏、瀉得宜， 機體才有充足的營養來源， 以保證生命活動的正常進行。 任何一個環節發生了故障， 都會影響整體生命活動而發生疾病。

暢通經絡

經絡是氣血運行的通道。 只有經絡通暢， 氣血才能川流不息地營運於全身。 只有經絡通暢， 才能使臟腑相通、陰陽交貫， 內外相通， 從而養助腑、生氣血、布津液.傳糟粕、禦精神， 以確保生命活動順利進行， 新陳代謝旺盛。

所以說， 經絡以通為用， 經絡通暢與生命活動息息相關。 一旦經絡阻滯， 則影響臟腑協調， 氣血運行也受到阻礙。 因此， 《素問·調經論》說：“五臟之道， 皆出於經隧， 以行血氣， 血氣不和， 百病乃變化而生”。 所以， 暢通經絡往往作為一條養生的指導原則， 貫穿於各種養生方法之中。

清靜養神

在機體新陳代謝過程中， 各種生理功能都需要神的調節。 故神極易耗傷而受損。 因而， 養神就顯得尤為重要。 《素問·病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞， 其藏在心， 靜以養之”。 所謂“靜以養之”， 主要是指靜神不思、養而不用， 既便用神， 也要防止用神太過而言。 《素問·痹論》中說：“靜則神藏， 躁則消亡”， 也是這個意思。 靜則百慮不思， 神不過用， 身心的清流有助於神氣的潛腔內守。

反之， 神氣的過用、躁動往往容易耗傷， 會使身體健康受到影響。 所以， 《素問·上古天真論》中說：“精神內守， 病安從來”， 強調了清靜養神的養生保健意義。

節欲葆精

由於精在生命活動中起著十分重要的作用， 所以， 要想使身體健康而無病， 保持旺盛的生命力， 養精則是十分重要的內容。 《內經》明確指出：“善養生者， 必寶其精， 精盈則氣盛， 氣盛則神全， 神全則身健， 身健則病少， 神氣堅強， 老而益壯， 皆本乎精也”。 葆精的意義， 於此可見。

調息養氣

養氣主要從兩方面入手， 一是保養元氣， 一是調暢氣機。 元氣充足， 則生命有活力， 氣機通暢， 則機體健康。

保養正氣， 首先是順四時、慎起居， 如果人體能順應四時變化， 則可使陽氣得到保護，

不致耗傷。 即《素問·生氣通天論》所說：“蒼天之氣清靜， 則志意治， 順之則陽氣固， 雖有賊邪， 弗能害也。 此因時之序”。 故四時養生、起居保健諸法， 均以保養元氣為主。

保養正氣， 多以培補後天， 固護先天為基點， 飲食營養以培補後天脾胃， 使水谷精微充盛， 以供養氣。 而節欲固精， 避免勞傷， 則是固護先天元氣的方法措施。

看了上述文章的相關介紹， 中醫藥與養生之間存在的聯繫以及原則相信大家也都清楚了， 關於這方面的知識希望人們都能夠掌握， 只有掌握了中醫藥與養生之間存在的聯繫， 我們才能夠通過中醫的方法來進行更好的養生， 才能夠更好的保健自己的身體。