薯蕷丸是《金匱要略》治療虛勞症的一個著名方劑。 然而仲景為何以薯蕷名方， 其立方本意是什麼？《方劑學》《醫方集解》（汪昂著）和《中醫治法與方劑》（陳潮祖著）等書都沒有對此方作一講解， 而清代醫學家鄒潤安先生在《本經疏證》一書中對此作了精闢的闡述。
鄒潤安說：“仲景書中凡兩用薯蕷， 一為薯蕷丸， 一為腎氣丸。 薯蕷丸， 脾肺之劑也；腎氣丸， 肺腎之劑也。 ”《金匱》言薯蕷丸之主治是“虛勞諸不足， 風氣百疾”。 那麼， 何謂“風氣百疾”？鄒潤安先生的解釋是：“風氣百疾者， 心肝脾之氣懈於朝肺， 肺遂不能輸精於皮毛， 斯外邪乘而客之。
鄒潤安認為， 薯蕷肉最厚， 體滑多涎， 黏稠色白， 不寒不熱， 不潤不燥， 為脾胃之所均喜。 故其用為能致胃津於脾， 而脾胃以和。 薯蕷丸中， 薯蕷為君藥， 且補氣之參苓術草乾薑大棗用量亦重， 而補陰之芎歸地芍麥冬阿膠則用量較輕， 而祛風之桂枝防風黃卷柴胡白斂用量更輕。 可見其方立意在使補氣藥輔君藥以扶正補中， 使血藥佐風藥以驅邪；再用少許之杏仁桔梗以開肺而主治節， 用神曲以啟脾。 全方補中有消， 扶正祛邪， 此正仲景處方精義入神之處。
鄒潤安還認為， 薯蕷丸既然所針對的病機是脾氣受損而不運， 是脾氣不能散精上歸於肺， 因此此方雖謂之脾氣丸也可。 方劑之所以取名於此者， 就表明“脾之氣， 固當散其精而歸於肺也。 ”
鄒潤安還特別指出， 何以《本經》言薯蕷可“補中益氣力、長肌肉”， 而將其生搗又可消熱腫？“斯固為肉中之氣運掉不靈， 致有所壅也。 得厚肉多脂不爽生氣之物， 其壅何能不解？”
清代名醫曹穎甫先生亦認為， 薯蕷丸證為虛證中夾有實邪， 即氣血兩虛而外感風邪， 故含有中氣虛、咳嗽、納食少、裡寒、畏風等症狀。 故補虛用重藥（共12味）， 開表和裡用輕藥。
近代醫家張錫純可謂善用薯蕷者， 其所自製之薯蕷納氣湯、滋培湯、資生湯和清帶湯等方中， 皆重用生山藥，
總之， 《本經》記載“主傷中補虛羸， 除寒熱邪氣”為薯蕷之首功， 而薯蕷丸即以之為君藥且名方。 鄒潤安對此的解釋是：薯蕷“補傷中而致之虛羸， 除傷中而受之寒熱邪氣也” “薯蕷所主之虛之邪， 須審定其由傷中傷氣分方得無誤”。 故薯蕷丸又可稱之為脾氣丸， 為補中扶正祛邪之方。
