在土家族地區，
直到現在，
依然流傳著很多關於土家民藥的動人故事和美麗傳說。
在上家族的歷史上，
由於沒有文字記載，
很多醫學知識，
除了通過“口口相授”和“代代豐富”外，
還有很大一部分是通過這種故事傳說的方式在民間廣為流傳。
雖然只是故事和傳說，
但對於醫學知識的傳承和發展也起到了很重要的作用。
民間流傳著藥王菩薩為民治病，
最後騎白虎登天成佛的傳說。
傳說中藥王經常外出尋找藥物為百姓治病，
一日，
藥王菩薩路過河邊，
看見告板上有一滴滴的鮮血，
便問旁人何故，
旁人曰：“剛死一產婦，
出葬從這裡路過。
”藥王聽後大驚，
曰：“世人不善醫藥而誤人致死，
慘也。
”他追上送葬之人，
見坑巳挖好，
產婦尚未下葬，
便對他們講：“此婦人未死，
為何葬之？＂眾人皆驚，
便問藥王：“何以知其未死？”藥王回答說人死則血止而發黑，
今見沿途滴血不絕，
故可知其未死。
＂家人聽後，
便請藥王診治。
藥王速取針一根，
深刺一穴，
少頃，
婦人歎息一聲，
再少頃，
婦人少腹蠕動，
產下一子，
而得救兩人性命。
又一日，
藥王到山中采藥，
嘗後中毒倒在一弗茶樹下昏死過去。
次晨，
茶樹葉上露水滴人藥王口中，
藥王便慢慢蘇醒，
於是便知茶葉有解毒之功。
後來，
茶能解藥性，
吃藥能喝茶水的i兌法，
一直流傳至今，
婦孺皆知。
再一日，
藥王路過一山，
一隻虎突然跑到他面前，
張著口。
藥王大驚，
說：“我一輩子為民治病，
沒做虧心事。
今天你要吃我．請點頭三下。
若不吃我，
請榣頭三下。
”老虎聽後，
便搖頭三下，
雙目流淚，
似有乞求解難之意。
藥壬便大膽走近老虎身邊，
見老虎被一大塊豬骨頭卡住喉塊，
藥王便用藥速將豬骨頭從虎口中取出。
老虎仍然不走，
橫身靠近藥王，
此時藥王便明虎意，
於是騎上虎背，
白虎騰空而去，
藥王便同白虎一道升天成佛（部分土家族人民崇拜內虎，
以之為同騰)；。
為了紀念藥王，
明朝時期，
在沉水河畔的溪縣浦市修建了“藥王廟”、廟中齊火連年不斷，
祈禱藥王菩薩保佑庶民，
直到新中聞成立初期，
綿延440多年。
據記載廟裡還掛了一面銅鏡，
傳說這面銅鏡是藥王菩薩留下為民診療疾病的，
可以照見人體全部血脈，
藥物走向。
民間還傳說上天太上老君見民間疾苦，
便派弟子卜‘凡為民治病。
弟子說：“徒兒不懂醫藥．怎能解除凡人的疾苦呢？”於是太上老君給弟子仙丹二粒，
口服後便渾身透明。
接著又封贈弟子隨便扯到草即是治病的藥，
這就是後來百草都是藥，
百草能治病的來由。
這些關幹土家族醫藥的民間故事，
雖然是傳說，
但千百年來，
土家族人民仍世代不忘藥王菩薩、太上老君弟子為他們治百病，
挺救蒼生的恩惠。
有的土家山寨對醫術精堪、深孕眾望的老藥匠（土家族對醫生的啓稱）稱之為藥王菩薩或太上老君弟子下凡，
即來源於此。
在邵西南土家族民間有關土藥的傳說也較多。
如在《黨參的來歷》中記載，
古鄂西南一帶流行著一種怪病，
症見脈虛，
氣短，
四肢無力，
不死不活，
十分痛苦。
一位姓黨的
土家醫受仙人點化，
找到一種植物，
治好了這種病，
後將這種藥物取名黨參。
土家族民間流行的民歌民潘中有關土家藥的內容也較多。
如《采山草》中雲：“五月初五去看郎，
郎被毒蛇一門傷；胸口不見一口氣，
靈芝一朵人還陽。
”土家醫對一些急救藥物稱之為“還陽”。
在邵西南湘西北土家族民間還陽藥物較多，
稱為“七十二還陽＂，
是多種急救藥物的泛狗：。
《神醫》中雲；＂仙山果得仙藥來，
治得百病都斷根；身上化膿爛了眼，
四葉子草銅錢；喉痛眼迷取不通，
清熱解毒魚腥草；身上長痕和長疔，
熬服裔藥貼上面；遇上大災和大病，
去問寨裡老神醫；毒蛇咬傷有良藥，
飯後殘水調熬用：心口絞痛用磁鍼、外配場藥一兩服
這些流傳在民間的故事和傳說，
既使很多土家醫的用藥診療經驗得以傳承，
又表達了土家人民對藥匠的蕁敬。
