涉獵醫書誤人論--《醫學源流論》卷下

人之死， 誤於醫家者十之三， 誤于病家者十之三， 誤於旁人涉獵醫書者， 亦十之三。 蓋醫之為道， 乃通天徹地之學， 必全體明而後可以治一病。 若全體不明， 而偶得一知半解， 舉以試人， 輕淺之病， 或能得效；至於重大疑難之症， 亦以一偏之見， 妄議用藥， 一或有誤， 生死立判矣。 間或偶然幸中， 自以為如此大病， 猶能見功， 益複自信， 以後不拘何病， 輒妄加議論。 至殺人之後， 猶以為病自不治， 非我之過， 於是終身害人而不悔矣。 然病家往往多信之者， 則有故焉。 蓋病家皆不知醫之人， 而醫者寫方即去， 見有稍知醫理者，

議論鑿鑿， 又關切異常， 情面甚重， 自然聽信。 誰如彼乃偶然翻閱， 及道聽塗說之談， 彼亦未嘗審度， 從我之說病者， 如何究竟， 而病家已從之矣。 又有文人墨客， 及富貴之人， 文理本優， 偶爾檢點醫書， 自以為已有心得， 傍人因其平日稍有學問品望， 倍加信從。 而世之醫人， 因自己全無根柢， 辨難反出其下， 於是深加佩服。 彼以為某乃名醫， 尚不如我， 遂肆然為人治病， 愈則為功， 死則無罪。 更有執一偏之見， 恃其文理之長， 更著書立說， 貽害後世。 此等之人， 不可勝數。 嗟乎！古之為醫者， 皆有師承， 而又無病不講， 無方不通， 一有邪說異論， 則引經據典以折之， 又能實有把持， 所治必中， 故餘人不得而參其末議。 今之醫者， 皆全無本領， 一書不讀， 故涉獵醫書之人， 反出而臨乎其上， 致病家亦鄙薄醫者， 而反信夫涉獵之人， 以致害人如此。 此其咎， 全在醫中之無人， 故人人得而操其長短也。 然涉獵之人， 久而自信益真， 始誤他人， 繼誤骨肉， 終則自誤其身。 我見甚多， 不可不深省也。