心理學家：釋夢中直覺的力量

作為科學家， 我們一般不大喜歡討論直覺。 因為談到直覺， 容易讓人感到不客觀。 不可靠， 甚至不科學。 直覺不同于思維， 它只告訴我們結論， 而不告訴我們得到這個結論的過程， 因此我們難於相信它。

但是在長期的釋夢實踐之後， 我發現我不能否認直黨的作用。 有時， 聽完一個夢， 直覺馬上給出了一個解釋， 而且在內心裡我感到， 這個解釋是真切正確的。 我試著問一些問題， 核實一下情況， 發現直覺的確是對的。 但是我不知道直覺是如何知道結論的。

我可以不提直覺的作用， 用我的理論和方法解釋為什麼我這樣解釋這個夢，

是的， 用我的方法是可以得出同樣的結論的。 但是不提直覺是不公正的， 仿佛是一個上司把別人的功勞算到自己身上。

實際上， 科學完全不像一些人想像的那樣， 完全是嚴謹的思維而完全沒有直覺的地位， 在科學中直覺起著極為重要的作用。 愛因斯但有一次聽到一種理論後， 直黨的反映就是“這是錯的”， 他沒有任何運算就得到了這個結論， 當別人間他理由時， 他只是說：“我覺得這個理論不美”。 直覺往往先告訴我們結論， 而我們在以後再為這結論找出證據。

心理學家更是不能忽視直覺。 有一位美國心理學家說：

“物理學家有儀器， 心理學家也用儀器， 而心理學最重要的‘儀器’是我們自己的心。

直覺就是這個儀器的測量。 我們不應該忽視這個儀器。 ”

固然我們不能輕信直覺， 但是也不能不用直覺。

在我的經驗中， 對夢的意義的直覺瞭解能力是可以變化的。 你釋的夢越多， 你的直覺就越準確。 在我十幾年前剛開始釋夢時， 我幾乎得不到直黨的任何幫助， 而現在我的直覺則相當準確。

而且我發現， 在有時有許多人讓我釋夢， 一開始我釋得很准， 但是連續釋了5—6個夢之後， 我的直覺就變得不太靈敏了， 仿佛直覺也會受我心理上的疲勞的影響。

直覺可以釋夢實際上並不神秘， 所謂直覺， 就是潛意識的活動， 就是我自己內心的“原始人”的活動。 釋夢的直覺， 大致代表二個能力， 一是我的潛意識“原始人” 理解別人的潛意識心理活動的能力，

二是我理解自己潛意識的能力。 換句話說， 我的直覺瞭解別人的夢需要二個條件， 一是我的“原始人”能理解另從的。 “原始人”的夢；二是我能理解我自己的“原始人”。 這樣， 在別人講夢時， 我的潛意識理解了， 這是一種“下對下”， 即潛意識對潛意識的交流。

然後， 我理解了我的潛意識， 從而理解了夢。

在前面的釋夢中， 仿佛是我的意識層這個“現代人”瞭解了原始人的語言， 他通過翻譯做夢者的原始語言而懂了夢。 而在直覺式釋夢中， 我的原始人先聽了夢， 我是從我的原始人那裡知道了夢的意義。 所以， 要有好直覺， 就要我的潛意識“原始人”理解別人的潛意識心理活動， 這種能力就是心理學家所說的“共情”能力， 一種從心底裡設身處地理解別人的能力。

還有就是自己瞭解自己的原始人， 這能力源于通過大量的自我分析和對自己夢的大量解釋， 達到對自己的夢和潛意識十分瞭解的程度。 而要得到這兩種能力， 你必須讓自己儘量關心別人， 同時讓自己不自欺。

如果你能用直覺釋夢， 已經可以說是達到釋夢的較高境界了。

一個出色的釋夢者必須有對夢的敏感與直覺。 有了直覺， 在未分析時， 就對夢者在講什麼有一種大致的感覺。 感覺到一種情調， 一種氛圍。 在釋完之後， 也能有一種感覺。

感覺“沒錯， 就是這樣”， 或感覺“好像有點不對”。 好的釋夢者應該有一種洞察力， 一種穿透力， 一種神奇的領悟能力。 這就有些像有藝術鑒賞力的人對詩歌有的那種感覺力，

它使人能一下子把握詩歌， 體會到詩的味道。 而那些缺少藝術鑒賞力的人， 儘管看了藝術評論， 學習了“如何理解詩歌”， 的知識， 也知道如何分析詩歌， 但是仍舊難於真正理解詩歌。