跟食色相比， 人對金錢的欲望， 肯定不能算是與生俱來的天性。 3歲的小孩， 在過年的時候會伸出手說“恭喜發財、紅包拿來”， 紅包到手之後， 就會把錢扔掉， 只留下紅包來玩。 對他來說， 儘管錢也是紙， 但其色澤、樣式和不能裝東西的特點， 不具有吸引力。
錢對成年人就不一樣了。 即使智商低到只有50分， 也知道錢可以換取幾乎一切東西。 在對人進行分類的多種標準中， 錢的多少， 甚至比國籍、膚色、男女、美醜等更重要。 比如在說到一個富人的時候， 有錢這個特點， 往往會使人忽略他的錢之外的一切個人的特點。
看著每天早上熙熙攘攘上班的人群， 你可以相信， 這些人全都是為了那個被貶稱為阿堵物的東西。 對沒有上百萬的存款的人來說如此， 對有一生都用不完的銀行存款的人來說也是如此。 對後者來說， 雖然新賺的錢不再直接跟他日常生活中的柴米油鹽有關， 卻跟另外的東西有關， 比如榮譽、地位或者消遣。
如果要為一個公正的世界選擇一個公正的標準， 我會毫不猶豫地選擇錢。 錢實在是天下最乾淨的東西。 比如我至少在100個不同的商店買過香煙， 一手交錢， 一手交貨， 乾乾淨淨、清清爽爽。 但是， 如果我在熟人開的商店買香煙， 他可能少收我5毛錢， 那我下次在路上見到他的時候， 想著這5毛錢的好處， 即使當天情緒低到海拔負幾米，
也許應該在心理疾病譜中增加一個診斷：無錢型人格障礙。 在相對公平的社會環境中， 一個人如果沒有重大的先天缺陷， 就應該能夠賺到足以滿足自己物質和精神生活的銀子。 所謂“無錢型人格障礙”的人的特點， 首先是沒錢， 然後就是偏執、尖刻與懶惰。 所謂窮酸窮酸， 說的就是這類人物。 跟這類人打交道， 你可以直接感覺到他們人格上的巨大的變異或者空洞。
北大教授趙元任說：物質生活水準高， 不一定就精神生活水準高；但是， 如果物質生活水準不高， 那精神生活的水準也高不到哪裡去。
對錢的態度， 是一個人對這個世界的態度的一部分。 我們甚至可以說， 考察一個人的能力和人格， 沒有比看他如何賺錢和如何花錢更好的方式了。 如何賺錢直接反映了一個人的能力、見識與氣魄；而如何花錢， 甚至比如何賺錢能更精確地呈現其人格深處的“氣味”。
