有些事必須告訴給孩子。 所以在孩子的教育裡有一課是死亡教育， 相信會被一些爸爸媽媽給遺忘的， 直到有親人的突然離世。 其實， 死亡教育可以在生活中給寶寶講述， 使孩子簡單理解死亡是很自然的和死亡是很突然的， 讓孩子平常心面對。
應該說， “死亡教育”這個概念的出現， 是教育越來越貼近生活的體現， 是教育進步的好現象;可惜的是， 正如許多初衷很好的事物在實際操作中變形走樣， “死亡教育”的操作形式， 好像也存在著許多誤區。 尤其令我震驚的是， 竟有些教師把“劃去一個親人”的遊戲——首先在紙上寫下10個或5個(個數沒有關係，
這真是太好笑了。 哪個孩子願意由自己選擇親愛的人死去呢?何況， 我們有能力指定親人的離去嗎?迫不得已， 就可以劃去一個親人， 我想倒更像是對孩子進行“殘忍度”訓練。
在我看來， 不論採取哪種形式進行“死亡教育”， 其出發點和落腳點當遵循以下兩點。
一、死亡是很自然的。 我想， 進行“死亡教育”的目的， 肯定不是讓孩子對死亡產生恐懼、產生心理陰影， 而是讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應該的事情， 讓他們以平常心坦然面對死亡。
一個例子是說， 一所幼稚園以麥子的生命歷程來進行“死亡教育”。 一叢麥子在孩子的手裡， 從發芽、成長、結穗、一直到枯老。 孩子們在麥子枯老的時候， 以澆水施肥來試圖延長它們的生命。 他們失敗了， 但是他們基本上也感悟到了死亡是必然經歷的過程， 當它來臨的時候， 我們無力抗拒， 所以我們不該太執著于親人的逝去， 而是要繼續自己的生活， 堅強地活著。
另外一個例子則是說， 一位老師以樹葉間的對話來進行死亡教育。 秋天到了， 一片發黃的樹葉問樹爺爺， 能否不離開樹端、飄落到地面上去。 樹爺爺指著似有若無的“葉芽”說， 它們要長大。 可見， 老葉的離去， 是為了給新葉讓路。 所以說，
從上面兩個例子中也可以看出， 優秀的“死亡教育”都是非常間接而採取感悟式的， 點到為止;畢竟， 我們進行“死亡教育“的目的， 是為了孩子們一旦遭受親人死亡時能具有足夠的堅強。
二、死亡是很突然的。 正常來說， 死亡是在我們生命機能用盡的時候。 可是， 在生活中， 非正常死亡的例子太多了。 我們其實無法知道， 身邊的人會在何時何地離我們而去。 曾看過一個小故事， 說是一位在外打拼的孩子， 忙得連和父母通電話的時間都沒有;他的心中， 一直盼望有朝一日出人頭地再好好報答親恩。 在他看來， 父母的年紀還不算很大， 他應該有這個機會的。 終於有一天， 他“混”出模樣來了，
我想， 很多孩子現在正安然地享受著父母打造的“飯來張口、衣來伸手”的日子， 而心中也籌算著將來如何報答親恩。 然而， 既然上天也常常拿捏不准我們的生命何時終結， 那麼我們何必空許遙遠的將來， 不近在眼前為父母做點力所能及的事呢?一杯水、一句懂事的話、一個星期一次小小的家務， 都非常的微小， 然而其意義卻並不一定比將來給父母住豪宅相差多少。
“死亡玩具”勾起孩子暴力傾向
日本市場推出一種新型兒童玩具， 這種玩具不像以往的兒童玩具有著柔軟的絨毛和可愛的面孔， 而是有著駭人形象的動物骷髏。 這種由Toynami公司推出的新玩具名字叫做“骷髏獸”。
不能回避的教育：死亡話題
在我 3歲的時候， 我的父親自殺了。 與此有關， 我從小便對死亡有著根深蒂固的恐懼， 成年後更是執著於思考生命與死亡， 在很多本書中都反復談論生與死。 曾經有一位元朋友聽我在電話裡發了一通人生無常的感慨後， 告誡說：“你可不能對兒子說這些呀， 免得他的幼小心靈承受不了。 ”這朋友哪裡知道， 3歲多的兒子早已對死亡的概念耳熟能詳了。 我說：我不要我的孩子再如我一樣經歷對死亡的無知與恐懼。
如何陪著孩子一起認識死亡
與孩子聊死亡，從來就是“千古難題”。最近地震頻發，媒體上關於地震的消息鋪天蓋地，滿目瘡痍的畫面刺激著孩子們敏感的心。最近，有家長寫信來傾訴，孩子因為接收太多關於地震的消息，變得鬱鬱寡歡，晚上做噩夢，纏著爸爸媽媽問“死亡是什麼？”孩子對於死亡的恐懼是非常大的，因為他們不理解什麼叫做“死亡”。我們與其避而不答，不如用比較好的方法和技巧來陪孩子一起面對。
如何陪著孩子一起認識死亡
與孩子聊死亡，從來就是“千古難題”。最近地震頻發，媒體上關於地震的消息鋪天蓋地，滿目瘡痍的畫面刺激著孩子們敏感的心。最近，有家長寫信來傾訴，孩子因為接收太多關於地震的消息，變得鬱鬱寡歡，晚上做噩夢，纏著爸爸媽媽問“死亡是什麼？”孩子對於死亡的恐懼是非常大的，因為他們不理解什麼叫做“死亡”。我們與其避而不答，不如用比較好的方法和技巧來陪孩子一起面對。
