世有書符請仙而求方者。 其所書之方， 固有極淺極陋極不典， 而不能治病且誤人者。 亦有極高極古極奇極穩以之治病而神效者， 其仙或託名呂純陽， 或託名張仲景， 其方亦宛然純陽、仲景之遺法， 此其事甚奇， 然亦有理焉。 夫乩者機也， 人心之感召， 無所不通， 既誠心於求治， 則必有能治病之鬼神應之。 雖非真純陽、仲景， 必先世之明於醫理不遇于時而死者。 其精靈一時不散， 遊行於天地之間， 因感而至， 以顯其能。 而其人病適當愈， 則獲遇之， 此亦有其理也。 其方未必盡效， 然皆必有意義， 反不若世之時醫用相反不若世之時醫用相反之藥以害人。
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