劉河間在《傷寒直格》卷下泛論中說：“夫大汗將出者， 慎不可恨其煩熱， 而外用水濕及風涼制其熱也。 陽熱開發， 將欲作汗而出者， 若為外風、涼、水、濕所薄， 則怫熱反入於裡而不能出泄……亦不可恨其汗遲而厚衣壅覆， 欲令大汗快而早出也。 怫熱已甚， 而鬱極乃發， 其發之微則順， 甚則逆。 順則發易， 逆則發難。 病已怫熱作發， 而煩熱悶亂， 更以厚衣壅覆太過， 則陽熱暴然太甚， 陰氣轉衰， 而正氣不榮， 則無由開發……”
讀了上面的話， 深感古人做學問之縝密。 有了好的治療大法， 但缺乏對於細節的關注， 依舊不會有好的治療效果。
劉河間對於“汗將出”時的護理說明， 對於細節的關注直追仲景。 筆者讀之， 心得有三。
一者汗將出， 不可逆其去邪之勢， 應該積極順應， 努力創造條件“給邪以出路”。 不僅汗出後要避免“汗出當風……久傷取冷”， “汗出入水中”， “飲酒汗出當風”， “身勞汗出， 衣裡冷濕， 久久得之”的情形出現， 就在汗出之前和將汗時也要注意不可貪圖一時的方便或爽快， 導致“為外風、涼、水、濕所薄”的後果出現。
二者汗將出， 不可揠苗助長。 “發之微則順， 甚則逆”， 是在告誡治療的方向只是前提， 沒有恰當的度， 便會出現欲速則不達的後果。 適當多穿是筆者“銀屑病四多”中的一項， 要求適當多穿， 而不是“厚衣壅覆”。 “順則發易， 逆則發難”改為“微則發易， 甚則發難”涵義將更為明確。 比如電影散場， 人員魚貫而出是為“微”， 而人們蜂擁而出則為“甚”。 “發”的方向兩者是一致的， 但是一者有序， 一者無序；一者微， 一者甚， 後果截然相反。 針對于銀屑病皮損的不通， 溫通是正確的， 應該說關鍵在“通”， 在於適度溫、逐步改善不通。 如果立足于溫， 甚至放手溫補， 體內溫增長的速度超過體表疏泄溫的速度，
三者要防止“陽熱暴然太甚， 陰氣轉衰”的情況發生。 正常的汗出要照顧到“陰、陽、通”三個方面的協調統一。 陰陽和， 才有可能自然汗出。 如果強調其中一方面， 而忽視另一方面， 出現“陽熱暴然太甚， 陰氣轉衰”， 則無法成就“廣汗法”的治療目標。 反之， 但強調陰的一方面， 則會傷損陽氣， 同樣達不到“正汗出”的目標。
在銀屑病的治療中， 識別“將汗”先兆， 並且訴之於前， 免除患者出現這些先兆時的疑慮是重要的。 而識別“將汗五佳兆”——紅、癢、新、小、煩之後， 如何恰當地護理， 使“正汗出”的目標更早達成， 卻是更重要的。
