當親人離世……分離讓我們成長

伊夫·普瑞讓（Yves Prigent）， 神經精神學家。 精神分析訓練和對人類學的興趣將他推向精神病學的研究， 並成為親人離世創傷方面的專家。 他認為， 分離是生命中對於生命衝動和自由具有決定性意義的時刻。

1、喚醒想像

當親人突然離世， 或者面臨一個我們不情願的決裂時， 我們熟悉的世界就在一瞬間坍塌了。 這是“幻滅”的一刻。 我們失去了那些可以讓我們對自己和生活保持信心的東西。 還好， 某些形象、處所、音樂能夠將色彩和活力重新帶給這些慌亂的時刻。

從古至今， 在葬禮和某些告別儀式上， 人們都運用各種儀式、歌謠和動作，

這些東西都是從和平與美中汲取靈感。 美與和諧之間的聯繫確實具有一種功能， 它能幫助面臨解體危險的靈魂重生。 古代信仰也有類似的作用， 它們宣揚存在另一個幸福的世界， 人死後可以進入天堂。 在此， 想像和美不可缺少。

2、賦予痛苦一種意義

我有一個女患者， 她經歷過由一系列無序事件構成的分離。 她簡直無法理解， 自己為什麼會經歷這麼多可怕的事：伴侶匆匆棄她而去、公寓裡某些熟悉物品的消失、孩子們的敵意、銀行帳戶金額的銳減等等。 在我的幫助下， 她終於能講述發生的這一系列事件， 並且賦予每件事一種意義。 由此， 她將難以理解的創傷轉變成了真正的、可以描述的痛苦。 這樣，

她找到了構想未來的力量。

講述離開的人的故事， 講述和他/她度過的共同歲月， 能夠讓講述者從過去中解脫出來， 不再圍著痛苦打轉， 而是把這份痛苦關進一個“痛苦休眠盒” 中。 儘管講述的語氣難免懷舊而艱難， 但只要講述具有連續性， 就能給講述者帶來安慰和心理重建力。 可惜， 在我們承受分離的痛苦時， 常常很難找到一個人能夠聽我們傾訴。 這種情況下， 我們可以求助於專業心理人士， 他們知道如何傾聽我們， 知道如何幫助我們重構敘述的完整性和連續性。

3、分享經驗

冉娜本來以為， 自己和伴侶的分手簡直是一場災難， 她的悲慘遭遇簡直令人髮指。 後來， 她在火車車廂裡遇見一個陌生的年輕女人， 這個女人居然有過類似的驚人遭遇。

她們的交流讓冉娜發現， 自己的可怕經歷只是人類共同命運的一部分， 還有其他人承擔相同的命運。

當然， 我們也可以找這樣一個人交談：他/她認識離開或去世的這個人， 他/她曾與我們分享生活中的某些時刻。 不幸的是， 對於離婚這種情況， 夫妻雙方的共同朋友為了不被捲入， 要麼暫時疏遠雙方， 要麼根本不聽任何一方的傾訴。 如果找不到任何一個熟悉的人交流， 那也可以尋求心理諮詢師的幫助。

4、跟去世的人“說話”

親友去世後， 許多人都會本能地跟去世的人說話， 似乎他/她還活著， 就在眼前。 在靠近坎佩爾的一個小漁港， 大家都聽說過一個寡婦的事。 她的丈夫在海上遇難， 她經常去墓地跟丈夫說話，

告訴他當地新聞、他知道的那些漁船的好壞消息、孩子和孫子們的消息等等。 如果你有這樣的行為， 你絕不需要感到羞恥：因為它對心理有修復功能， 有利於心理健康。 有些人覺得這樣的行為很荒謬， 純粹是個幻想， 那是因為他們認為話語只是交流工具。

5、思考分離

有些分離， 沒有留給人任何思考的餘地， 既不能思考其原因、後果， 也不能思考其方式。 它會導致嚴重的憂愁和抑鬱， 甚至嚴重的精神病。 通常， 這都是由於在一次意外而荒謬的事故中親人去世而引起的。 所以， 最好把分離、過世事件納入自己的思考之內。 必須按照我們本身信奉的哲學觀念， 把這些事實盡可能清楚地向自己呈現出來。 這樣的思考能形成很多想法、提出很多問題、啟動思考和話語的進程。

難以想像的降落， 指的是不帶降落傘的降落， 不系安全帶的蹦極。 在這個領域， 思考就是降落時必備的降落傘……儘管這樣， 俯衝也是不可避免的， 但要避免在觸地時骨折。

6、重新生活

為了不被決裂、分離和親人去世摧毀， 我們必須盡力維持自己身體和心理的完整性， 內在的一致性。 我們不能讓自己沉浸在“悲慘的命運”中， 為此， 我們不能忽略生活中的基本行為：洗澡、換衣服、好好吃飯， 不沾染上癮物品， 尤其是酒精。 通過照料自己， 給自己的身體某些關心， 我們就能戰勝能致我們於死地的一種身份認同：將自己認同為已死的親人。

哭能讓自己與內心連接

悲痛不虛偽， 也不可恥——儘管我們總跟人說別哭。 哭，是一種需要，因為哭能讓哭的人跟自己的內心連接起來，能夠將分離納入內心。抑制痛苦，就是不讓自己做自己，不讓自己進步。也是因為這個原因，在《重現的時光》裡，馬塞爾·普魯斯特這樣寫道：“幸福對身體健康有益，而悲痛有益於精神的發展。”

哭，是一種需要，因為哭能讓哭的人跟自己的內心連接起來，能夠將分離納入內心。抑制痛苦，就是不讓自己做自己，不讓自己進步。也是因為這個原因，在《重現的時光》裡，馬塞爾·普魯斯特這樣寫道：“幸福對身體健康有益，而悲痛有益於精神的發展。”