病因病機：陰邪外鬱，
故頭重頭痛而畏寒；陽氣被遏，
故蒸熱煩燥而口渴。
暑必兼濕，
故自汗內幹，
太陰則吐利。
李時珍曰：有處高堂大廈而中暑者，
緣納涼太過，
飲冷太多，
陽氣為陰邪所遏，
故見頭痛惡寒之證。
暑月乘涼飲冷，
陽氣為陰寒所逼。
證候表現：皮膚蒸熱，
凜凜畏寒，
頭痛頭重，
自汗煩渴，
或腹痛吐瀉者。
處方：宜用《局方》香薷飲：香薷、厚樸、扁豆。
故用香薷之辛溫以散陰邪，
而發越陽氣；厚朴之苦溫除濕邪，
而通行滯氣；扁豆之甘淡消暑濕，
而調和中氣。
倘無惡寒頭痛之外證，
即無取香薷之辛香走竄；無腹痛吐利之裡證，
亦無取厚樸、扁豆之疏滯和中矣。
故熱渴甚者，
加黃連以清裡熱，
名四味香薷飲。
減去扁豆，
名黃連香薷飲。
濕甚於裡，
腹膨瀉泄者，
去黃連加茯苓、甘草，
名五物香薷飲。
若中虛氣怯，
汗出多者，
加入黃芪、人參、白術、廣皮、木瓜，
名十味香薷飲。
然香薷之用，
總為陰暑外襲而設，
不可用以治濕熱傷陽之陽暑也。
用香薷以發越陽氣，
散水和脾則愈，
此正言陰暑也。
又雲：香薷乃夏月解表之藥，
猶冬月之用麻黃，
氣虛者不可多服。
今人謂能解暑，
用以代茶，
誤矣。
李士材曰：香薷為夏月發散之藥，
其性溫熱，
只宜於中暑之人，
若中熱之人誤服之，
反成大害。
此言宜於陰暑，
不宜於陽暑也。
釋名：此感受暑月陰寒之邪，
名曰陰暑。
鑒別診斷：《經》雲：脈虛身熱，
得之傷暑。
後人又謂動而得之為中熱；靜而得之為中暑。
以致後人有謂暑是熱邪者，
有謂暑是寒邪者，
紛紛不一。
不知暑月六陽盡出於地上，
凡陽氣有餘於外者，
必不足於中。
故《經》謂傷暑之脈多虛，
原未定其為寒為熱也。
總之，
暑月受病，
無論寒熱，
皆謂之暑，
但有陰暑、陽暑之辨耳。
出處：《溫熱病指南集》·濕溫證條例（篇）·濕溫（節）
原文：暑月乘涼飲冷，
陽氣為陰寒所逼，
皮膚蒸熱，
凜凜畏寒，
頭痛頭重，
自汗煩渴，
或腹痛吐瀉者，
宜用《局方》香薷飲：香薷、厚樸、扁豆。
此感受暑月陰寒之邪，
名曰陰暑。
陰邪外鬱，
故頭重頭痛而畏寒；陽氣被遏，
故蒸熱煩燥而口渴。
暑必兼濕，
故自汗內幹，
太陰則吐利，
故用香薷之辛溫以散陰邪，
而發越陽氣；厚朴之苦溫除濕邪，
而通行滯氣；扁豆之甘淡消暑濕，
而調和中氣。
倘無惡寒頭痛之外證，
即無取香薷之辛香走竄；無腹痛吐利之裡證，
亦無取厚樸、扁豆之疏滯和中矣。
故熱渴甚者，
加黃連以清裡熱，
名四味香薷飲。
減去扁豆，
名黃連香薷飲。
濕甚於裡，
腹膨瀉泄者，
去黃連加茯苓、甘草，
名五物香薷飲。
若中虛氣怯，
汗出多者，
加入黃芪、人參、白術、廣皮、木瓜，
名十味香薷飲。
然香薷之用，
總為陰暑外襲而設，
不可用以治濕熱傷陽之陽暑也。
《經》雲：脈虛身熱，
得之傷暑。
後人又謂動而得之為中熱；靜而得之為中暑。
以致後人有謂暑是熱邪者，
有謂暑是寒邪者，
紛紛不一。
不知暑月六陽盡出於地上，
凡陽氣有餘於外者，
必不足於中。
故《經》謂傷暑之脈多虛，
原未定其為寒為熱也。
總之，
暑月受病，
無論寒熱，
皆謂之暑，
但有陰暑、陽暑之辨耳。
李時珍曰：有處高堂大廈而中暑者，
緣納涼太過，
飲冷太多，
陽氣為陰邪所遏，
故見頭痛惡寒之證，
用香薷以發越陽氣，
散水和脾則愈，
此正言陰暑也。
又雲：香薷乃夏月解表之藥，
猶冬月之用麻黃，
氣虛者不可多服。
今人謂能解暑，
用以代茶，
誤矣。
李士材曰：香薷為夏月發散之藥，
其性溫熱，
只宜於中暑之人，
若中熱之人誤服之，
反成大害。
此言宜於陰暑，
不宜於陽暑也。
