養生之道網導讀：
與人相愛， 其實是一個不斷認識自己的過程。 而幸福婚姻的秘訣， 是你首先瞭解並愛上了自己。 每個人都需要兩次婚姻， 一次和自己， 一次和愛人。 ......人們渴望有良好的婚姻， 猶如無論是雄鳥還是雌鳥都希望有個結實牢靠的巢一樣， 那是出於安全感的需要。 我們想在婚姻中獲得的， 是在愛情上衍生的依戀和陪伴， 在茫茫世界中兩顆心相知相惜相依的感覺。 ——爸媽線上心理網
婚姻能夠給人們帶來安全嗎
人們越是希望一樣東西給自己帶來安全， 這樣東西就越變得不安全。 人們試圖通過營造一份良好的婚姻來讓自己安定，
當你內在充滿了不安全感， 無論你的婚姻如何， 它都不能為你帶來真正的安全。 就像一個心懷恐懼的人， 即使他把自己鎖進屋子， 頂上門， 他仍然是害怕的一樣。 當恐懼在心裡， 你做什麼也無法平息你的恐懼， 唯一能夠解決恐懼問題的是：發現真相。
真相才是我們自由和喜悅的救贖
對於婚姻， 不要全副精力地把你的箭頭都指向外， 在另一個人身上花上百分之二百的精力， 也無法建造出你想要的婚姻。 沒有完全安全的婚姻， 唯一安全的婚姻是你內在的婚姻。
婚姻是一種找尋和認識自己的途徑， 在本真意義上， 心試圖通過對方來認識和接近它自己。 在實質上， 並不存在一個外在的婚姻物件， 只存在一個你內心關於那人是什麼的婚姻物件。 你喜歡或不喜歡那個婚姻中的物件， 本質上都和他無關， 那本質是你喜歡或不喜歡自己的投射。
當心不清晰時， 高興了它會以為快樂是物件帶來的， 不高興了它也會責怪是對象帶給他的。 你投射一樣東西， 你反應於你的投射， 這和他有何關係?婚姻中任何被指責、被控述或被怨恨的人都是無辜的， 包括怨恨者也非常無辜， 他們都不知道問題出在了哪裡。
殺人的人也是被殺的人，
覺醒的人和他自己結婚， 他不再期待一個令他滿意的外在物件。 如果他期待心外有一個覺醒的人和他自己結婚， 那就猶如他希望心外有一個救贖者一樣無明。
他瞭解他的心是他整個世界的問題中心， 他唯一要認識和瞭解的只不過是這顆心。 工作、婚姻、家庭或教育小孩等， 都只不過是為認識和瞭解這顆心提供途徑而已。 婚姻是心的一件內衣， 人們希望它既合適貼身， 又柔軟溫暖。 但是當心不能瞭解這存在的本質時， 這一切只是個可望而不可及的夢。
和你內在的聲音結婚， 它才是你時刻應該結合的物件。
在你和另外一個人結婚之前， 你必須是一個和自己結過婚的人， 否則， 你並沒有真正地和他(她)結婚， 你們只是以面具和面具結婚而已。 幸福的婚姻必發生在兩次婚姻上：你和自己結過婚——然後你又和另一個人結婚。 否則， 你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。
成熟更多意味著內在的成熟。 如果你內在還不夠成熟， 那說明你還不到結婚年齡呢。
如果你的內在不成熟， 你仍然還不到真正的結婚年齡。 真正的結婚不是表層的， 它是一個內在的和你自己結婚的事件。 外在婚姻只是內在婚姻的外部象徵而已。
去瞭解婚姻的本質， 那是你真正獲得婚姻的途徑。
如果你要想實現圓滿的婚姻， 先和你自己結婚吧
事實上， 心外沒有世界， 心外沒有人——你的所見皆是自己的投射：你的鏡像。 要結婚， 就和它結婚吧， 因為你最終愛的是它——那另外的你——你自己。
一個人如果和自己結婚了， 那麼， 無論他再和誰結婚， 他的婚姻是穩定而不可破的。 和自己結婚的人形成一個穩定的圓， 而他所遇到的某人只是那個圓上的一點。 因為已和自己穩定地結婚， 那圓上的點再也滑不出它的軌道。
如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧。先實現你內在的婚姻，然後，那外在的婚姻只是這內在婚姻的完美“副作用”。
一個人和自己過不好日子，不可能和別人過好日子;如果他和自己過的日子很好，那麼他和任何人過日子都沒問題。外在世界是內在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現不出花朵來。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。
你對婚姻中那人的抱怨，是你對自己抱怨的反映——你不愛你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源。如果你愛你自己，你必然會愛你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問題，他是沒問題的，因此，你不可能不愛他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐爛的開始，你去抱怨你婚姻中的那個人，就好像你拿著一根針去不停地紮你手裡的小紙人一樣，遲早因為這戳、這紮，你手裡的小紙人——你的婚姻會破掉。
完美的婚姻是愛自己的副產品
覺悟的人向內找問題，不覺悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，這使他們真正解決問題的希望變得渺茫。在婚姻中，你是那個一直在埋怨婚姻對象的人嗎?那你的箭也遲早會把你想要的東西射穿。因為想要它，你將失去;如果你真想要它，那麼先把你給你自己。全心地愛自己，必然能夠全心地愛他人。如此，完美的婚姻作為愛自己的副產品，在愛自己的過程中給了他自己。
一個不愛自己的人，不可能愛上他的世界——也不可能愛上他的婚姻，因為他的婚姻就是他的情愛世界，而那一切都是他自己的展現。所以，不論你想擁有完美的愛情，還是一樁穩定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友誼——你都必須從愛自己下手。因為，你是世界的因，世界只是你的果——假如種子不良，它別想開出好的花，結出好的果。
所以，你活著的重點是，瞭解你自己——瞭解心，愛自己，先和你自己結婚。
如此，所有的問題都將解決。你的念頭是種子，你的生活只是它的開花。善念，開出玫瑰;惡念，變成腫瘤。請記住這心性的定律。
那圓上的點再也滑不出它的軌道。如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧。先實現你內在的婚姻，然後，那外在的婚姻只是這內在婚姻的完美“副作用”。
一個人和自己過不好日子，不可能和別人過好日子;如果他和自己過的日子很好，那麼他和任何人過日子都沒問題。外在世界是內在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現不出花朵來。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。
你對婚姻中那人的抱怨，是你對自己抱怨的反映——你不愛你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源。如果你愛你自己，你必然會愛你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問題，他是沒問題的，因此，你不可能不愛他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐爛的開始，你去抱怨你婚姻中的那個人，就好像你拿著一根針去不停地紮你手裡的小紙人一樣，遲早因為這戳、這紮，你手裡的小紙人——你的婚姻會破掉。
完美的婚姻是愛自己的副產品
覺悟的人向內找問題，不覺悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，這使他們真正解決問題的希望變得渺茫。在婚姻中，你是那個一直在埋怨婚姻對象的人嗎?那你的箭也遲早會把你想要的東西射穿。因為想要它，你將失去;如果你真想要它，那麼先把你給你自己。全心地愛自己，必然能夠全心地愛他人。如此，完美的婚姻作為愛自己的副產品，在愛自己的過程中給了他自己。
一個不愛自己的人，不可能愛上他的世界——也不可能愛上他的婚姻，因為他的婚姻就是他的情愛世界，而那一切都是他自己的展現。所以，不論你想擁有完美的愛情，還是一樁穩定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友誼——你都必須從愛自己下手。因為，你是世界的因，世界只是你的果——假如種子不良，它別想開出好的花，結出好的果。
所以，你活著的重點是，瞭解你自己——瞭解心，愛自己，先和你自己結婚。
如此，所有的問題都將解決。你的念頭是種子，你的生活只是它的開花。善念，開出玫瑰;惡念，變成腫瘤。請記住這心性的定律。
