藏醫學的病因學說

—種學說認為， 疾病的病因需要有三個條件， 即起源、蓄積和誘發， 這稱為疾病的外緣學說。

關於疾病的起源， 這種學說認為與時令、人體的五官以及起居行為相關， 凡是這幾方面出現不足、或過盛、或相反現象時， 都可以是疾病的起源。 例如：時令， 指冷、熱、雨三種氣候現象。 如果冷、熱、雨均比正常為少， 即是不足；如果冷、熱、雨均超過正常程度， 則是過盛；該冷不冷或反熱， 該熱不熱或反冷， 該雨不雨而乾涸， 都稱為相反。 換句話說， 這些氣候因素的反常， 都是引起病症的根源。 這與中醫的六淫是很相類似的。

五官是人體司特殊感覺的器官，

其中眼司視覺、耳司聽覺、鼻司嗅覺、舌司味覺等。 如剌激適中， 則不生疾病， 相反， 如剌激過小， 或所施剌激與所司的職能並不相符， 則稱為不足；如這些刺激的量過多、過大或過強時， 即是過盛；假如刺激過於激烈， 或太遠、太近， 過猛， 甚或奇形怪狀， 使人的感官無法忍受， 則稱為相反， 也即物極必反之意。

人體的起居包括身、語、意三方面， 也就是身體的感受、語言行為、思想意識這三者， 如果與周圍環境協調， 配合默契適中， 則不生病， 如三者與環境之間的配合太少、過小， 即是不足；由於與環境之配合反應過於猛烈， 是為過盛；而過於彆扭， 用力擠壓或語言意識不美， 行為惡劣不端， 則為相反的起居行為， 均可致病。

以上就是疾病的起源。

但是， 這些疾病起源也不是馬上就能致人於疾病的。 還要有其他因索的配合， 而且要有一個逐漸蓄積的過程， 並且與當時的季節、時間也有十分密切的關係。

疾病的蓄積是由於食物不當， 導致體內三種因索的異常。 如因食入性質粗糙的食物， 可使隆因索逐漸積蓄而過盛， 這是因為粗糙食物可使體內的熱和火減少所致， 其結果是使人感到寒冷而濕潤不足。 如因食入過多的清涼、銳利性質的食物， 其結果正相反， 人會感到火熱遍身， 使赤巴在體內積蓄過多6同樣， 如食入過多沉重而油膩的食物， 則也會使人感到火熱發作， 身體粗糖。 這些異常的情況， 使體內隆、赤巴、培根逐漸積累， 造成體內這些因素的不平衡，

產生不同病症。 以上是食物因素引起的病症。

疾病的蓄積還與季節有密切關係。 在正常情況下， 隆、赤巴、培根三因素分別運行于春、夏、冬季。 由於春季環境表現為輕浮和粗糙， 與人體的生活習慣和飲食相適應， 因而暫時不易發病， 但由於它逐漸積存起來， 到了夏季， 如果一旦出現風雨， 氣候變冷， 則隆病將發作， 而到了秋季， 由於氣溫及其自然條件相適應於隆， 因而隆病就疫愈。 同樣的理由， 這些季節性的氣候因素也使赤巴因素在夏季處在潛伏蓄積狀態， 在秋季濕潤悶熱狀態下發作， 而到冬季寒涼時， 則可痊癒。 培裉因素到冬季處在潛伏狀態， 而在春季氣候轉曖， 它就發作起來， 而夏季它就痊癒。