壯醫的診斷特色

壯族稱眼睛為“勒答”。 壯醫對限晴極為重視， 認為這是天地賦予人體的視窗， 是光明的使者， 是天地人三氣的精華所在。 人體臟腑之精上注於目， 所以眼晴能包含一切， 洞察一切， 也能反映百病。 眼睛長在“巧塢”上， 直接受“巧塢”指揮， 因此在疾病診斷上， 壯醫把目診提到十分重要的地位。 目診可以確診疾病， 可以推測預後， 可以確定死亡。 人體內的臟腑氣血， “三道”、“兩路”、“巧塢”功能等， 都可以通過目診而獲得相對準確的資訊。

壯醫目診的要義是：醫者的眼睛可以洞察百病， 患者眼睛可以反映百病。 兩者配合， 就可以診斷疾病。

老一輩壯醫主要是通過肉眼觀察患者眼睛的神采色澤、靈活度、乾澀、視力、脈絡等診斷疾病。 至後代有總結發展和提高， 並受牛、馬等獸醫目診的啟發， 形成了現在的一套比較規範的壯醫目診法。

壯醫重視目診， 但並不排斥其他多種別的診斷方法。 如問診、聞診、脈診、甲診、指診、腹診等， 都具有一定的特色。 特別是問診主訴， 是症狀診斷的主要依據。 那些造詣較深的老壯醫， 往往攀握多種診斷手段和方法， 在臨床上合參運用， 得心應手。 壯醫基於天地人三氣同步和人體也是小天地的認識， 對人體與外界相通的一些器官， 如眼、耳、鼻、口、舌等， 認為又可作為人體各部分的縮影或反映， 在疾病診斷上具有特殊的定性定位和預後價值。

驗之臨床， 往往也頗為準確， 值得進一步深入研究。 壯醫對“三道”排泄物（尿、糞、淚、涕、汗、嘔吐物等）的觀察也比較重視和認真， 以其顏色、形態、氣味、數量的異常變化， 作為臨床診斷的重要參考。