用藥如用兵論--《醫學源流論》卷上

聖人之所以全民生也， 五穀為養， 五果為助， 五畜為益， 五菜為充。 而毒藥則以之攻邪， 故雖甘草、人參， 誤用致害， 皆毒藥之類也。 古人好服食者， 必生奇疾， 猶之好戰勝者， 必有奇殃。 是故兵之設也以除暴， 不得已而後興；藥之設也以攻疾， 亦不得已而後用， 其道同也。 故病之為患也， 小則耗精， 大則傷命， 隱然一敵國也。 以草木偏性， 攻臟腑之偏勝， 必能知彼知己。 多方以制之， 而後無喪身殞命之憂。 是故傳經之邪， 而先奪其未至， 則所以斷敵之耍道也；橫暴之疾， 而急保其未病， 則所以守我之岩疆也。 挾宿食而病者， 先除其食，

則敵之資糧已焚；合舊疾而發者， 必防其並， 則敵之內應既絕。 辦經絡而無泛用之藥， 此之謂嚮導之師；因寒熱而有反用之方， 此之謂行間之術。 一病而分治之， 則用寡可以勝眾， 使前後不相救， 而勢自衰；數病而合治之， 則並力搗其中堅， 使離散無所統， 而眾悉潰。 病方進， 則不治其太甚， 固守元氣， 所以老其師；病方衰， 則必窮其所之， 更益精銳， 所以搗其穴。 若夫虛邪之體， 攻不可過， 本和平之藥， 而以峻藥補之， 衰敝之日不可窮民力也；實邪之傷， 攻不可緩， 用峻厲之藥， 而以常藥和之， 富強之國可以振威武也。 然而選材必當， 器械必良， 克期不愆， 佈陣有方， 此又不可更僕數也。 孫武子十三篇， 治病之法盡之矣。