治病之法，
自當欲其速愈。
世之論者，
皆以為治早而藥中病則愈速，
治緩而藥不中病則愈遲，
此常理也。
然亦有不論治之遲早，
而愈期有一定者。
《內經》藏氣法時論雲：夫邪氣之客於身也，
以勝相加，
至其所生而愈，
至其所不勝而甚，
至其所生而持，
自得其位而起。
其它言病癒之期不一。
傷寒論雲：發于陽者七日愈，
發于陰者六日愈。
又雲：風家表解而不了了者，
十二日愈。
此皆宜靜養調攝以待之，
不可亂投藥石。
若以其不愈，
或多方以取效，
或更用重劑以希功，
即使不誤，
藥力勝而元氣反傷；更或有不對症之藥，
不惟無益，
反有大害，
此所宜知也。
況本原之病，
必待其精神漸複，
精神豈有驟長之理？至於外科，
則起發成膿生肌收口，
亦如痘症有一定之日期，
治之而誤，
固有遷延生變者，
若欲強之有速效，
則如揠苗助長，
其害有不可勝言者，
乃病家醫家皆不知之。
醫者投藥不效，
自疑為未當，
又以別方試之，
不知前方實無所害，
特時未至耳，
乃反誤試諸藥，
愈換而病癒重。
病家以醫者久而不效，
更換他醫，
他醫遍閱前方，
知其不效，
亦複更換他藥，
愈治癒遠，
由是斷斷不死之病亦不救矣。
此皆由不知病癒有日期之故也。
夫病家不足責，
為醫者豈可不知，
而輕以人嘗試乎？若醫者審知之，
而病家必責我以近效，
則當明告之，
故決定所愈之期。
倘或不信，
必欲醫者另立良方，
則以和平輕淡之藥，
姑以應病者之求，
待其自愈。
如更不信，
則力辭之，
斷不可徇人情而至於誤人。
如此則病家一時或反怨謗，
以後其言果驗，
則亦知我識高而品崇矣。
