精神調養的方法有哪些？

中醫講神為生命的主宰， 宜於清靜內守， 而不宜躁動妄耗。 因此古人養生就以調神為第一要義。 通過清靜養神、四氣調神、積精全神、修性怡神、氣功練神等形式， 最終達到體氣平和而延長壽命。 《素問?上古天真論》曰：“恬談虛無， 真氣從之， 精神內守， 病安從來。 ”又曰：“志閑而少欲， 心安而不懼， 形疲而不倦， 氣從以順， 各從其欲， 皆得所願。 ”清楚地指明了精神調養的原則與方法。

(一）精神內守

《內經索問·上古天真論》提出“精神內守， 病安從來”， 可見“精神內守”亦是養神的一條重要原則。 所謂“精神內守”， 主要是指人對自己的意識思維活動及心理狀態進行自我鍛煉、自我控制、自我調節，

使之與機體、環境保持協調平衡而不素亂的能力。 “內”是針對外而言， “守”是堅守、保持的意思。 “精神內守”強調了內環境中精神的安定對人體健康的重要作用， 即“病安從來”， 意即精神守持於內， 人怎麼會得病呢？那麼， 怎樣“精神內守”呢？

1．禦神

神為形之主， 禦神即是養心。 《黃帝內經》在談到人如何衰老時， 明確指出：“不時禦神， 務快其心， 逆于生樂， 起居無節， 故半百而衰也。 ”這裡的“半百而衰”， 即是過早衰老， 而引起衰老的關鍵原因就在於“不時禦神”。 即是指不善於控制自己的精神。 為貪圖一時的快樂， 違背生活規律而取樂， 則有害於身心健康， 促使人體過早衰老。

精神耗散， 不能守持於內之所以引起衰老，

原因是在於“神者， 血氣也”， 意思是氣血是神的物質基礎， 大量、過分地耗散精神， 可以使氣血損耗， 從而產生衰老。 事實證明， 一個經常大哭大鬧、喜笑過度的人， 是不會長壽的。 有道德修養的人， 必須時時、事事做到控制自己的精神， 冷靜、客觀地處理各種事物。 對於任何重大變故和日常生活中所遇到的各種複雜問題， 都要保持穩定的心理狀態和達觀的處世態度， 順應事物的自身規律去解決問題。 正如壽世青編的《養心說》裡所指出的：“未事不可先迎， 遇事不可過憂， 既事不可留住， 聽其自來。 應以自然， 任其自去， 憤憤恐懼， 好樂憂患， 皆得其正， 此養心之法也。 ”此即“精神內守”具體運用的最好說明， 關鍵是要求我們對外部環境事物要採取安和的態度。 安者， 遇事隨遇而安；和者， 處事順其自然， 不以物喜、不以己悲。 這點對於老年人尤為重要， 不妨“難得糊塗”一點。

2．高下不相慕

這亦是《黃帝內經》裡一句重要養生格言， 意思是人們社會地位有高低， 但都不要相互傾慕而各安於本位。 但在現實生活中， 要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。 “下”者對於“高”者往往表現為兩種不良心態， 自卑或嫉妒， 這對健康都是不利。 自古以來， 不少人為了高官厚祿互相殘殺， 連腦袋都丟了， 還談什麼養生呢？還有一些人， 不但嫉妒比自己地位高的人， 甚至連別人的才華、品德、名聲、成就等髙于自己時， 都覺得不舒服。 這種人常常可以產生一種“無名火”，

使心境抑鬱， 情緒煩躁。 現代研究表明， 妒火中燒之時， 體內會發生一系列變化， 如交感神經興奮性增強， 血壓升高， 血清素的活性水準降低， 因而引起機體免疫功能紊亂， 大腦機能失調， 抗病能力下降。 古今中外的歷史上， 因嫉妒而產生悲劇的例子是相當多的， 如《三國演義》中的周瑜， 才華出眾， 只因嫉恨比他更足智多謀的諸葛亮， 最後鬱悶在胸， 吐血而亡。 戰國時候的龐涓嫉妒心理惡性膨脹， 竟幹出了毒害同學孫臏的事情。

嫉妒往往產生在兩個原先水準相仿的人中間。 比如， 甲乙兩人本來關係很好， 工作能力也差不多， 突然有一天甲的成績超過了乙， 因而受到了領導的器重、大家的敬仰， 乙不能正確對待， 就會產生嫉妒之心。

這又反映了嫉妒心理具有強烈的排他性， 而且這種排他性總是發生在兩個關係密切、相互平起平坐的人之間， 對一個與自己毫不相關的人， 即使他樣樣勝過自己， 也不會去嫉妒， 尤其現代社會是競爭的社會， 更易產生嫉妒。 消除嫉妒的根本方法是樹立正確的世界觀， 加強思想意識修養， 把羨恭的心情變成追趕的行動， 對感情進行良性控制。 還是“高下不相慕”、“知足者常樂”好。

(二）清靜養神

清靜， 是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態。 因神氣清淨而無雜念， 可達真氣記憶體、心神平安的目的。 此處之“清靜”是指思想清靜， 即心神之靜。 心神不用不動固然屬靜， 但動而不妄動， 用之不過， 專而不亂， 同樣屬於“靜”。 我們提倡的思想清靜主要是思想專一， 排除雜念，不見異思遷，不想入非非，而是要思想安定、專心致志地從事各項工作、學習。

排除雜念，不見異思遷，不想入非非，而是要思想安定、專心致志地從事各項工作、學習。