《內經》：中醫必須以自然為師

大自然的一切是上天賦予我們的產物。 大自然蘊藏著無窮無盡的奧秘， 其中蘊育了中醫， 也豐富和完善了中醫。 中醫著作《內經》明確指出， 中醫必須以自然為師， 也就是說大自然是中醫偉大的教師。

沒有大自然， 就沒有中醫， 是大自然的無窮奧秘、神奇絢麗， 啟迪、蘊育教導了中醫， 也豐富完善了中醫。 中醫“效法自然”。 我們看看作為中醫經典及理論基礎的《內經》是如何講的：

“陰陽者， 天地之道也， 萬物之綱紀， 變化之父母， 生殺之本始， 神明之府也， 治病必求於本”。 《內經》提出了中醫學必須以陰陽為綱， 因為陰陽是天地之道，

是整個自然界普遍存在的規律與法則， 疾病當然也不能例外。 在陰陽變化中去尋求答案， 這是總原則， 也是中醫效法自然的最根本體現。

《內經》所謂的“提攜天地， 把握陰陽”；“法則天地”；“其知道者， 法於陰陽， 和於術數， 食飲有節， 起居有常， 不妄作勞”；“春氣之應， 養生之道”， “夏氣之應， 養長之道”， “秋氣之應， 養收之道”， “冬氣之應， 養藏之道”；“所以聖人春夏養陽， 秋冬養陰， 以從其根， 故與萬物沉浮於生長之門”， 如此等等， 這些難道不是效法自然麼？

《內經》把天地、上下、陰陽、氣血、左右、水火等， 統統包容在一起來論述人的生理、病理， 並據此來指導對疾病診斷和治療。 它把人體的任何一個“藏”（比如肝）， 都已經融入到了整個的自然界， 而成了其中的一份子。

因此它說：“故治不法天之紀， 不用地之理， 則災害至矣！”“不知年之所加， 氣之盛衰， 虛實之所起， 不可以為工矣！”又說：“陰陽四時者， 萬物之終始也， 死生之本也， 逆之則災害生， 從之則苛疾不起， 是謂得道。 道者， 聖人行之， 愚者背之。 ”這個“得道”的“道”， 就是自然法則和規律， 是《內經》主張我們應當遵循和效法的。 孫思邈也說過“太上畏道”， 也是這個意思。 只有敬畏它， 你才會去模仿它， 效法它。

從以上所引原文中可以看出， 《內經》所謂的“把握、法則、法於、從之、行之”等， 都含有效仿、效法意思；而它所反對的則是“不法”、“不用”、“不知”、“逆之”、“背之”等， 並指出其危害， 即不效法自然所帶來的災難。

可見， 《內經》始終貫穿著中醫必須以自然為師， 效法自然以養生及診治疾病的思想。