養生， 不僅現代人注重， 古代的一些名人也是非常講究的， 他們常常把這些養生之道放於古詩中， 讓人很受啟迪。
曹操的養生詩中， 最精彩的當推《步出夏門行·龜雖壽》：“神龜雖壽， 猶有竟時。 騰蛇乘霧， 終為土灰。 老驥伏櫪， 志在千里。 烈士暮年， 壯心不已。 盈縮之期， 不但在天。 養怡之福， 可得永年。 ”詩中以長壽的動物神龜為例， 說明生老病死的規律。 這首詩可以說是曹操留給後世的養生良方。
南宋詩人陸游詩雲:“兒扶一老候溪邊， 來告頭風久未痊， 不用更求芎芷湯， 吾詩讀罷自然醒。 ”吟誦一首好詩妙詞， 可使人產生最佳的心理效應，
清代康熙皇帝對生活保健也十分重視。 他古稀之年的一首詩能概括其養生之道：“淡泊生津液， 清虛樂有餘。 鬢霜慚薄德， 神憊恐高譽。 苦好山林趣， 深耽性道書。 山翁多耄耋， 粗食中園蔬。
清光緒時， 東閣大學士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》， 這可以說是另一種養生詩。 《不氣歌》曰：“他人氣我我不氣， 我本無心他來氣。 倘若生氣中他計， 氣出病來無人替。 請來醫生將病治， 反語氣病治非易。 氣之為害太可懼， 誠恐氣病將命廢。 我今嘗過氣中味， 從此永不生真氣。 ”可謂是雅俗共賞、妙不可言的健身養性座右銘。
當代古文學家商承祚教授在70壽辰時寫了一首幽默的明志詩：“九十可算老?八十不稀奇，
愛國學者， 聞名遐邇的世紀老人袁曉園女士， 在百歲華誕時寫了一首《百歲感懷》詩：“不拜耶穌不參禪， 不信氣功不練拳。 人間哪有長生藥， 順其自然過百年。 ”此詩通俗易懂， 且富有哲理。 袁女士曾長期旅居美國， 85歲時回國定居， 實現了她“樹高千丈， 葉落歸根”的夙願。 她把文房四寶作為自己養生之道和精神寄託， 並對漢字極有研究。 良好的生活環境， 開朗樂觀的性格， 健康的個人愛好， 一切順其自然， 是她頤養天年的長壽秘訣。
當然， 除了以上介紹的幾位養生名人外， 可見古代名人對養生的重視重試並不比現代人差，
