中醫學歷來就重視預防， 早在《內經》中就提出了“治未病”的預防思想， 強調“防患於未然”。 《素問？四氣調神大論》說：“聖人不治已病治未病， 不治已亂治未亂。 ……夫病已成而後藥之， 亂已成而後治之， 譬尤渴而穿井， 鬥而鑄錐， 不亦晚乎”。
1、未病先防
就是在疾病未發生之前， 做好各種預防工作， 以防止疾病的發生。 疾病的發生， 關係到邪正兩個方面。 邪氣是導致疾病的重要條件， 而正氣不足是疾病發生的內在原因和根據。 外邪通過內因而起作用。 因此， 治未病， 必須從兩個方面入手， 一方面調養身體， 提高正氣抗邪能力，
2、既病防變
是指如果疾病已經發生， 則應爭取早期診斷、早期治療， 以防止疾病的發展與傳變。
治則是指疾病的治療法則。 它是在整體觀念和辨證論治精神指導下制定的， 對臨床治療立法、處方、用藥， 具有普遍的指導意義。
1、治病求本
是指尋找出疾病的根本原因， 並針對根本原因進行治療。 在臨床運用這一治則時， 必須正確掌握“逆者正治， 從者反治”和“急則治標， 緩則治本， 標本兼治”等情況。
2、扶正與祛邪
疾病的過程， 是正氣與邪氣矛盾雙方相互鬥爭的過程。 因而治療疾病， 就要扶助正氣， 祛除邪氣， 改變邪正雙方的力量對比， 使之有利於疾病向痊癒方向轉化。
3、調整陰陽
疾病的發生， 從根本上說是陰陽的相對平衡遭到破壞，
4、調整臟腑功能
人體是一個有機的整體， 髒與髒， 腑與腑， 髒與腑之間在生理上相互協調、相互促進， 在病理上則相互影響。 因此， 注意調整各臟腑之間的關係， 使其功能協調， 才能收到較好的治療效果。
5、調理氣血關係
氣血是各臟腑及其它組織功能活動的主要物質基礎， 氣血各有其功能， 又相互為用。 調理氣血是以“有餘瀉之， 不足補之”為原則， 使它們的關係恢復協調。
6、因時、因地、因人制宜
由於疾病的發生、發展和轉歸， 受多方面因素的影響， 如時令氣候、地理環境等， 尤其是患者個體的體質因素， 對疾病的影響更大。
