在佛教中尋找真正的健康

身體健康是我們所有人都想要的， 在生活中為了自己身體的健康， 我們會想盡很多的辦法， 從飲食、睡眠、運動中尋找方法。 在這裡我們向大家講述， 如何在佛教中尋找真正的健康。

何謂健康?一般而言， 體魄強壯謂之健， 平安無病謂之康， 綜合而言：身體強壯， 平安無病就是健康。 健康對於人生非常重要， 簡直不可或缺。 缺乏健康， 不但無法完成學業， 無法建立事業， 更無法享受人生。 特別是一個佛教徒， 健康欠佳， 何止無法修行辦道， 無法弘法利生， 無法執行自利利他的任務， 更無法完成救世救人的使命。

所以， 健康是人們特別關心的問題。 人在久別重逢時， 必然彼此互問健康;人在新春見面時， 亦彼此互祝健康;人寫信給朋友， 總是問候健康， 恭祝健康。 可見人皆喜歡健康， 人皆希望健康， 人皆需要健康。 但如何獲得健康?又如何才是真正的健康?站在佛教立場， 是有特別的看法。

一般學說， 將人之健康分為生理及心理兩方面。 身體無病， 飲食正常， 是生理健康;思想正常， 行為合理， 是心理健康。 佛教認為人的身體， 由四大元素組織而成， 其中一大不調， 便百病叢生， 必需四大調和， 身體輕安， 才是生理健康。 至於心理， 思想正常， 行為合理， 的確是健康。 不過， 問題是人的思想互異， 究竟誰是正常， 誰不正常?至於人的行為， 又究竟是誰合理， 誰不合理，

由誰來評定?因為人世間的事， 大都僅憑人的妄想， 或情感執著的意念而定， 既缺乏真理的基礎， 又無一定的準則， 往往以眾取勝， 人皆如此便謂之“正常”， 人皆如此， 就算“合理”。 #p#副標題#e#

釋迦牟尼佛對於“正常”與“合理”的看法， 卻抱著眾人皆醉、我獨醒的態度， 用清醒的頭腦， 深邃的智慧來探討人生的真相， 以正確的觀念來明辨人間的是非曲直， 結果， 在真理的印證下， 明白一切眾生都是迷失真性， 妄起偏計執著， 對世間依他緣起的一切事物， 認假作真、是非顛倒、執無為有。 這種執著， 不管是我執或是法執， 都不正常， 皆不合理。 因為眾生由於自我的執著， 順我則貪， 逆我則嗔， 不解順逆之境皆是假有， 幻妄不真， 便是癡。 由於執我而起的貪嗔癡，

便是心理毛病。 既然一切眾生皆有我執， 內心皆有貪嗔癡的毛病， 因此， 我你他的思想都不正常， 我你他的心理都不健康。 所以佛說：“一切眾生皆有病。 ”而且是精神上的毛病。

講到這裡， 你們可能懷疑我真的是精神發生毛病。 不然， 怎麼會罵盡天下蒼生， 認為一切眾生， 都是精神病患者呢?可惜， 事實的確如此。 請各位撫心自問， 在日常生活中， 是無所貪求呢?抑或是貪之無厭?是原諒寬恕他人呢?抑或是常懷憤怒、嗔恨?是明白是非、居仁由義呢?抑或是不問是非、任性胡為?答案如果是屬於後者， 那麼， 各位心理確有問題。 因為人所共知， 嗔恨憤怒， 並不正常， 強奪巧取更不合理， 特別是破壞真理， 不講正義， 野心侵略的思想更不正常，

殘殺無辜的行為更不合理。

根據佛教的看法， 除非每個人都能夠徹底取消內心的貪、嗔、癡， 否則， 每個眾生思想都不正常， 都是精神病患者。 這種精神病患根深蒂固， 非一般醫生可以治療， 亦非今生今世可以痊癒。 因為一般醫生， 僅能治療人生理的毛病， 無法治療人心理的毛病， 即使是心理學醫生， 亦只能糾正人因生理神經系統之失常， 是無法根治人心理的貪、嗔、癡病， 更無法清理人心無明煩惱的污垢。 在這方面， 唯有無上大醫王的佛陀， 才可以治理眾生心中的無明病垢， 也唯有佛法的慈悲慧水， 才可以清除人心中貪嗔癡的三毒。 學佛的人， 承受佛陀真理的啟示， 慈悲慧水的洗刷， 經過長時間的清除， 在無量時空中修理，

使心中貪嗔癡三毒逐漸減少、微薄、甚至消失， 直至最後一品無明淨盡， 始可回復人性的正常， 恢復心理的健康。 因此， 今天我將佛教與健康聯繫在一起討論， 是有特殊意義和價值的。

佛教除了能給人們帶來信仰之外， 我們也可以從中領悟出很多的道理， 學習到很多的養生之道。