《文言》釋義

《文言傳》為《十翼》之一， 亦有以《乾文言》、《坤文言》分而為二者。 自王弼以後， 皆編入乾坤二卦之下， 不復分篇。 然“文言”二字之義， 古今注釋者數十家， 各執一說， 無一是處， 良可慨也。 姚信曰：“乾坤為《易》門戶。 文說乾坤， 六十二卦皆放焉。 ”劉瓛曰：“依文而言其理， 故曰《文言》。 ”《正義》曰：“《文言》者， 是夫子弟七翼也。 以乾坤《易》之門戶， 其餘諸卦及爻， 皆從乾坤而出， 義理深奧， 故特作《文言》以開釋之。 ”陸德明曰：“文飾下卦之言也。 ”梁武帝曰：“《文言》是文王所制。 ”《程傳》曰：“它卦《彖》、《象》而已， 獨乾坤更說《文言》以發明其義。 ”朱子《本義》曰：“此篇申《彖傳》、《象傳》之意， 以盡乾坤二卦之蘊。 而餘卦之說， 因可以例推雲。 ”任釣台《周易洗心》曰：“孔子欲明乾坤二卦之蘊， 首述文王語以發端， 故謂之《文言傳》。 ”惠氏《周易述》注曰：“《文言》， 乾坤卦爻辭也。 文王所制， 故謂之‘文言’。 孔子為之傳， 故謂之‘文言傳’。 ”毛西河《仲氏易》曰：“繹文王所言， 故名‘文言’。 ”阮氏《研經室集》曰：“《左傳》雲‘言之無文， 行而不遠’， 孔子以用韻比偶之法， 錯綜其言， 而自名曰文。 ”綜以上諸家之說， 姚孔程朱， 均以乾坤為《易》之門戶， 故特加《文言》以闡發其義蘊， 意亦良是。 然何以名曰《文言》， 仍未能解也。 劉氏謂依文而言其理， 則《十翼》又何一非依文而言其理者？乃獨以此一篇曰“文言”， 其說之不可通也審矣。