人之病腳氣， 與氣腳之為異， 何也？謂人之喜怒憂思， 寒熱邪毒之氣， 自內而注入於腳， 則名氣腳也。 風寒暑濕邪毒之氣， 從外而入於腳膝， 漸傳於內， 則名腳氣也。 然內外皆以邪奪正， 故使人病形頗相類例。 其於治療， 亦有上下先後也， 故分別其目。 若一揆而不察其由， 則無理致其瘳也。 夫喜怒憂思， 寒熱邪毒之氣流入肢節， 或注於腳膝， 其狀類諸風， 曆節， 偏枯， 癰腫之證。 但入於腳膝， 則謂之氣腳也。 若從外而入於足， 從足而入髒者， 乃謂之腳氣也。 氣腳者， 先治內而次治外；腳氣者， 先治外而次治內。 實者利之， 虛者益之。
又， 人之病腳氣多者， 何也？謂人之心肺二經， 起於手。 脾腎肝三經， 起於足。 手則清邪中之， 足則濁邪中之。 人身之苦者， 手足耳。 而足則最重艱苦， 故風寒暑濕之氣， 多中於足， 以此腳氣之病多也。 然而得之病者， 從漸而生疾， 但始萌而不悟， 悟亦不曉， 醫家不為腳氣， 將為別疾治療， 不明因循， 至大身居危地。 本從微起， 浸成巨候， 流入臟腑， 傷於四肢、頭項、腹背也。 而疾未甚， 終不能知覺也。 特因他而作， 或如傷寒， 或如中暑， 或腹背疼痛， 或肢節不仁， 或語言錯亂， 或精神昏昧， 或時喘乏， 或暴肓聾， 或飲食不入， 或臟腑不通， 或攣急不遂， 或舒緩不收， 或口眼牽搐， 或手足顫掉， 種種多狀， 莫有達者， 故使愚俗束手， 受病死無告陳， 仁者見之， 豈不傷哉!今述始末，
至如醉入房中， 飽眠露下， 當風取涼， 對月貪歡， 沐浴未幹而熟睡， 房室才罷而沖軒， 久立於低濕， 久佇于水涯， 冒雨而行， 瀆寒而寢， 勞傷汗出， 食飲悲生， 犯諸禁忌， 因成疾矣!其於不正之氣， 中於上則害于頭目， 害于中則蠱于心腹， 形于下則災於腰腳， 及於旁則妨於肢節， 千狀萬證， 皆屬於氣腳， 但起於腳膝， 乃謂腳氣也。 形候脈證， 亦在詳明。
其脈浮而弦者， 起於風；濡而弱者， 起於濕；洪而數者， 起於熱；遲而澀者， 起於寒；滑而微者， 起於虛；牢而堅者， 起於實。 在於上則由於上， 在於下則由於下， 在於中則生於中。 結而因氣， 散則因憂， 緊則因怒， 細則因悲。 風者汗之而愈， 濕者溫之而愈， 熱者解之而愈， 寒者熨之而愈。 虛者補之，
又， 腳氣之病， 傳於心腎， 則十死不治。 入心則恍惚忘謬， 嘔吐食不入， 眠不安寧， 口眼不定， 左手寸口脈乍大乍小， 乍有乍無者是也。 入腎則腰腳俱腫， 小便不通， 呻吟不絕， 目額皆見黑色， 氣時上沖胸腹而喘， 其左手尺中脈絕者是也， 切宜詳審矣!
