失病者，
有宜湯者，
有宜圓者，
有宜散者，
有宜下者，
有宜吐者，
有宜汗者，
有宜灸者，
有宜針者，
有宜補者，
有宜按摩者，
有宜導引者，
有宜蒸熨者，
有宜澡洗者，
有宜悅愉者，
有宜和緩者，
有宜水者，
有宜火者，
種種之法，
豈能一也。
若非良善精博，
難為取愈。
其庸下識淺，
亂投湯圓，
下汗補吐，
動使交錯，
輕者令重，
重者令死，
舉世皆然。
且湯可以蕩滌臟腑，
開通經絡，
調品陰陽，
袪分邪惡，
潤澤枯朽，
悅養皮膚，
益充氣力，
扶助困竭，
莫離于湯也。
圓可以逐風冷，
破堅癥，
消積聚，
進飲食，
舒榮衛，
開關竅，
緩緩然，
參合無出於圓也。
散者，
能袪風寒暑濕之氣，
攄寒濕穢毒之邪，
發揚四肢之壅滯，
除剪五臟之結伏，
開腸和胃，
行脈通經，
莫過於散也。
下則疏豁閉塞，
補則益助虛乏，
灸則起陰通陽，
針則行榮引衛，
導引則可以逐客邪於關節，
按摩則可以驅浮淫於肌肉，
蒸熨辟冷，
暖洗生陽，
悅愉爽神，
和緩安氣。
若實而不下，
則使人心腹脹滿，
煩亂鼓腫。
若虛而不補，
則使人氣血消散，
精神耗亡，
肌肉脫失，
志意昏迷。
可汗而不汗，
則使人毛孔關塞，
悶絕而終。
合吐而不吐，
則使人結胸上喘，
水食不入而死。
當灸而不灸，
則使人冷氣重凝，
陰毒內聚，
厥氣上沖，
分遂不散，
以致消減。
當針而不針，
則使人榮衛不行，
經絡不利，
邪漸勝真，
冒昧而昏。
宜導引而不導引，
則使人邪侵關節，
固結難通。
宜按摩而不按摩，
則使人淫隨肌肉，
久留不消。
宜蒸熨而不蒸熨，
則使人冷氣潛伏，
漸成痹厥。
宜澡洗而不澡洗，
則使人陽氣上行，
陰邪相害。
不當下而下，
則使人開腸蕩胃，
洞泄不禁。
不當汗而汗，
則使人肌肉消絕，
津液枯耗。
不當吐而吐，
則使人心神煩亂，
臟腑奔沖。
不當灸而灸，
則使人重傷經絡，
內蓄炎毒，
反害中和，
致於不可救。
不當針而針，
則使人氣血散失，
關機細縮。
不當導引而導引，
則使人真氣勞敗，
邪氣妄行。
不當按摩而按摩，
則使人肌肉(月真)脹，
筋骨舒張。
不當蒸熨而蒸熨，
則使人陽氣遍行，
陰氣內聚。
不當淋流而淋流，
則使人涇侵皮膚，
熱生肌體。
不當悅愉而悅愉，
則使人神失氣消，
精神不快。
不當和緩而和緩，
則使人氣停意折，
健忘傷志。
大凡治療，
要合其宜，
脈狀病候，
少陳於後。
凡脈不緊數，
則勿發其汗。
脈不疾數，
不可以下。
心胸不閉，
尺脈微弱，
不可以吐。
關節不急，
榮衛不壅，
不可以針。
陰氣不盛，
陽氣不衰，
勿灸內。
無客邪，
勿導引。
外無淫氣，
勿按摩。
皮膚不痹，
勿蒸熨。
肌肉不寒，
勿暖洗。
神不凝迷，
勿悅愉。
氣不急奔，
勿和緩。
順此者生，
逆此者死耳。
脈病之法，
備說在前。
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