《脈經》對後世的影響無疑是大的。 自《脈經》出來以後， 脈法就一變而為王叔和的方法了， 例如《千金方》論脈全文錄取了第一卷二十四脈的脈名與脈形， 《千金翼方》雖是正了革牢的問題， 但脈名脈形原則上還是同於《脈經》的。 可見自六朝至三唐兩宋都直接、間接學用叔和之法， 從大的方面來看無論是脈名， 獨診寸口， 分三關配臟腑的方法內容， 基本上是叔和主張， 既非復古亦不是另主一派。
經過對偽《脈訣》的批判使《脈經》的影響更大了。 因為在批判《脈訣》時最主要的武器就是《脈經》， 從而表彰恢復了《脈經》， 儘管由於種種原因《脈經》本書的傳習一直不廣，
歷代脈書多為遷就一般要求之通俗易懂讀物。 作為《脈經》的第二手材料而無重大前進與突破。 儘管後世脈法是《脈經》的脈法。 但從這種情況可以看出後世脈法的確有不理想的一面， 這個責任不在《脈經》。 這就需要今後的發掘研究探索前進， 這不但會闡發《脈經》之學日造於精微， 亦會使整個中醫脈法日造於精微。
《脈經》對後世的影響歸納起來有如下幾點：
1、《脈經》是後世脈法的經典。 使後人有法可循。
2、《脈經》著成後， 實踐應用了一千餘年， 影響到醫理、脈理、診斷、治療等各個方面，
3、《脈經》以後的脈學書籍， 絕大多數可以認為是《脈經》的第二手著作， 故爾一般醫家儘管有人終生未讀《脈經》， 他對脈法還是學的《脈經》之法。
4、《脈經》以後雖有不少脈學專著， 但在《脈經》的基礎上只有一般的補充發展， 重大的前進與突破還沒有。
《脈經》作為古脈法的結束和後世脈法的開始， 它是沿用至今的後世脈法的奠基著作， 在脈學發展上《脈經》是一個里程碑。
《脈經》以後的脈法就是《脈經》的脈法了， 後人雖有補充論述但不能出其範圍， 只能看作是《脈經》的第二手著作， 至於古脈法， 亦只作為參考選用， 或賦以新的含義而成為後世脈法的一部分。 對古代東西揚棄之多是中醫學其他領域中僅見的。
由於某些原因在一定歷史時間裡《脈經》本身流傳不顯， 但《脈經》一派的其他論述卻佔據著醫壇， 所以實際上不影響《脈經》的地位。 後人對《脈經》的脈法， 做到了繼承， 亦有一些發展， 但重大的突破性質的發展卻不夠。 將近兩千年來《脈經》的脈法做為臨床實用的診斷技術， 已經積累了大量的資料和經驗， 它已經蘊蓄了巨大的能量， 加以整理研究， 必將引起中醫脈學的飛躍發展， 甚至於可以帶動整個四診的發展和中醫學的變化。
《脈經》所收集保留的古代脈學及與之相關的醫學資料， 是研究脈法的重要參考，
