中醫認為, 人有五臟—心、肝、脾、肺、腎, 人的一切生理活動、病理變化都與五臟的氣血盛衰有關, 包括精神、意志、思維與情緒變化。 人的精神思維意識活動, 是屬於大腦生理活動的一部分, 中醫根據“五行學說”將精神活動分為五種不同的狀態——神、魂、魄、意、志, 即“五神”, 同時, 將其分別歸屬于五臟, 成為五臟各自生理功能的一部分, 但由心總領。 五臟與五神的關係是:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。
1.心藏神
心藏神是指心統領和主宰精神、意識、思維、情志等活動, 五神、五志均屬心神所主。 《類經?髒象類》稱“意志思慮之類皆神也。
2.肺藏魄
魄是精神活動中有關本能的感覺和支配動作的功能, 即無意識活動。 如耳的聽覺、目的視覺、皮膚的冷熱痛癢感覺, 以及軀幹肢體的動作、新生兒的吸乳和啼哭等, 都屬於魄的範疇。 《類經?髒象類》曰:“魄之為用, 能動能作, 痛癢由之而覺也。 ”魄與生俱來, 為先天所獲得, 而藏於肺。 故肺氣旺盛則體健魄全, 魄全則感覺靈敏, 耳聰目明, 動作正
確協調。 反之, 肺病則魄弱, 甚至導致神志病變。
3.肝藏魂
魂是隨心神活動所做出的思維意識活動, 即《靈樞?本神》所謂“隨神往來者謂之魂”;當失去心神統領時, 則會表現為夢幻及夢遊現象。 大凡做夢、幻覺、夢遊等皆屬於魂的活動範圍, 正如《類經?髒象類》所述“魂之為言,
魂和魄均屬於人體精神意識的範疇。 但魂是後天形成的有意識的精神活動, 魄是先天獲得的本能的感覺和動作。 《類經·髒象類》曰:“魄對魂而言, 則魂為陽而魄為陰。 ”
4.脾藏意
意即憶的意思, 又稱為意念。 意就是將從外界獲得的資訊經過思維取捨, 保留下來形成記憶, 如《靈樞?本神》“心有所憶謂之意”;心有所念, 而未定也是意。 《類經?髒象類》指出:“謂一念之生,
5.腎藏志
志為志向、意志。 《靈樞?本神》曰“意之所存謂之志”, 即意已定而確然不變, 並決定欲付諸行動, 謂之志。 意與志, 均為意念所向, 故意與志合稱為意志。 但志比意更有明確的目標。 《靈樞?本神》提出“腎藏精, 精舍志”, 說明腎精生髓, 上充於腦, 髓海滿盈, 則精力充沛, 志的思維意識活動亦正常。 若髓海不足, 志無所藏, 則精神疲憊, 頭暈健忘, 志向難以堅持。 年輕人腎精充足, 多心懷大志, 年老體弱腎精漸衰, 則往往意志消沉。