不能回避的教育：死亡話題
“死亡玩具”勾起孩子暴力傾向
對於兒童來說， 死亡作為感覺而存在。 一個孩子無論通過何種管道致使自己觸及到“死亡”都會反映到自己身上， 為什麼自己會消失了？死亡從來不是老人或是直面死亡者才面對的難題。 對於孩子來說， 生與死被連接在一起成為他們關心的基本問題。
我們先從瞭解孩子的感覺開始。 下面是孫瑞雪教育機構的張雷雨老師記錄的一個真實的故事。
下午加餐後， 許涵背著書包在院子裡把我攔住， 神情焦急地問：“老師， 一百年後， 會不會死？”
他好像是在擔憂什麼。
他的眼神裡佈滿著惘然， 但很確定地抽回右手， 往自己的胸膛一拍：“我， 許涵。 ”我凝視著孩子臉上僵硬的表情和緊鎖的眉頭， 他似乎急需為此刻面臨的問題找到答案。 我沉思了一會， 堅定地看著他的眼睛， 說：“寶貝， 我知道你現在很擔心你會死， 是嗎？一百年以後， 我和你都會死的。 ”
“啊！為什麼要死？！我不想死！我不能死！”他的情緒有些失控， 他極度地恐懼， 並且不斷地緊握著我的手， 一直追問：“老師， 一百年之後， 我真的要死了嗎?”
這個時候， 我真的不忍心再一次將這個事實告訴這個幼小的孩子， 我的內心在掙扎著。 他一定希望我再給他一個新的希望。
“啊， 我不想死！老師， 一百年到了， 我要躲到哪裡去呢？！”
我抱住他， 緊緊地攬著他。 “寶貝， 你放心， 你現在才四歲八個月， 你現在過得很好， 爸爸、媽媽、老師都非常愛你。 一百年以後， 也許不會死。 ”最後半句， 我在不知中就脫口而出。 那一刻， 我只是感到心痛。 可是， 難道我要跟他解釋， 老壽星是可以活到一百零幾歲的嗎?我又陷入了掙扎。
“啊!你說我有可能不會死?這是真的嗎?那你剛才說我要死， 是跟我開玩笑的嗎?”
看來我們困在僵局裡了。 我建議道：“寶貝， 我們再請教一下其他的老師， 或許他們能給一個更明確的答案。 ”他松了口氣， “好的， 我去沙池等你， 你問了， 然後再告訴我， 好嗎？”我使勁地點了點頭。
恰好， 轉身我就遇到了丁老師。 我馬上迎過去，
“寶貝， 我願意幫助你解決你的問題。 ”丁老師熱情地向他打招呼。 他開始有點遲疑， 一臉的茫然和猶豫， 直直地看著丁老師， 沒有開口。
“會死的， 一百年以後我們的身體會死的。 ”丁老師帶著笑容很堅定地告訴他：“你認為死是怎麼樣的?”
“可是， 我不想死啊， 我死了怎麼辦?”
“但是我們的精神永遠都不會死。 你不想死對嗎?”
“是啊， 我不想死。 ”
“身體會死亡， 但是精神是不死的。 你認為你不想死， 你的精神就可以不死。 ”
“我不想死， 我就可以不死了對嗎？”他睜大眼睛充滿期待地問道。 我們都笑著點頭：“是的。 ”
終於， 他釋然地走開了。
這個故事裡， 孩子只是在老師的語言裡急切地尋找著不死的確定，
瑞士的心理學家丹尼在描述關於人的本質的問題上探討了死亡和生的問題， 這是我看到的可以給兒童解釋和討論的最好的方式。
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它以一個故事來講述：你們知道， 生命是在母親肚子裡， 在母親的卵子和父親的精子相結合的一瞬間而開始的。 這個小小的受精卵後來開始成長， 並分裂出許多細胞， 一直到後來變成一個孩子。 他有一個頭、兩隻眼睛、兩隻耳朵、一個鼻子， 還有手、腳和身體的其他部分。
現在我們想一想， 有一些小東西生活在媽媽的肚子裡。 我們叫他們為肚子裡的居民。
有一天， 一位大點點非常傷心。 一位小點點的問他：“你為什麼傷心呢？”小的說：“我為那個小寶貝傷心!”
其他的居民都很好奇地問：“為什麼？”他們問到：“她不是長得很好嗎?我們數了她的指頭， 個數是對的；我們觀察她的眼睛， 長的也是地方;還有她的耳朵、鼻子、嘴巴什麼問題都沒有。 你為什麼為她感到傷心呢？”
大點點回答說：“是的， 我知道這個小寶貝一切都沒錯， 我傷心是因為我知道她要死了。 ”
其他的居民問：“什麼意思， 她要死了嗎？”
大點點回答說：“我以前就見過， 小寶貝在這裡長大， 長得完全了， 然後就死去， 就離開了， 我們再也見不到了。 這就是我為什麼傷心的原因。 ”
另一個點點說：“但是，我聽說在肚子的外面有另一個世界，在這裡死去的寶貝們去到了一個更大的世界。他們說，在那個世界裡有太陽、月亮和許多星星，還有樹，有湖泊，有大海，有城市，有花，有人，有動物……他們說美極了!”
第三個點點問：“你能證明肚子外面的那個世界的存在嗎?你看見過太陽、月亮和你描述過的所有東西了嗎?它們不是真的，它們是你想像出來的。”
另一個點點說;“這沒什麼意思。如果一個小寶貝到這裡來，成長了一陣，然後就死去，目的是什麼呢?她為什麼要長眼睛、長腳、長手和耳朵，還有她身體的其他東西?她在這兒生活又不需要那些東西。是不是她長出那些東西是為肚子以外的那個世界的生活用的?”
他們熱烈的討論著，討論著一個未知的世界，正在他們討論的時候，那個小寶貝死了，死的過程正好是離開的過程。我們知道一個新生的嬰兒誕生了。
死亡同時也是誕生。這也正是自然界生命延續的一個過程。
今天，越來越多的學科在證明，人的本質是精神的存在。卡爾。普利布萊門這位研究大腦的科學家說：“一種非物質的心智或靈魂，與物質的器官，究竟是在何處接通的?”人的生命將擁有一個特別的不死，這件事情可能快有一個證明了。
”另一個點點說：“但是，我聽說在肚子的外面有另一個世界，在這裡死去的寶貝們去到了一個更大的世界。他們說，在那個世界裡有太陽、月亮和許多星星，還有樹，有湖泊，有大海，有城市，有花，有人，有動物……他們說美極了!”
第三個點點問：“你能證明肚子外面的那個世界的存在嗎?你看見過太陽、月亮和你描述過的所有東西了嗎?它們不是真的，它們是你想像出來的。”
另一個點點說;“這沒什麼意思。如果一個小寶貝到這裡來，成長了一陣，然後就死去，目的是什麼呢?她為什麼要長眼睛、長腳、長手和耳朵，還有她身體的其他東西?她在這兒生活又不需要那些東西。是不是她長出那些東西是為肚子以外的那個世界的生活用的?”
他們熱烈的討論著，討論著一個未知的世界，正在他們討論的時候，那個小寶貝死了，死的過程正好是離開的過程。我們知道一個新生的嬰兒誕生了。
死亡同時也是誕生。這也正是自然界生命延續的一個過程。
今天，越來越多的學科在證明，人的本質是精神的存在。卡爾。普利布萊門這位研究大腦的科學家說：“一種非物質的心智或靈魂，與物質的器官，究竟是在何處接通的?”人的生命將擁有一個特別的不死，這件事情可能快有一個證明了。
