自然觀 “天人合一”。 人體要順應自然規律， 才能維持正常生命活動。 “逆之則災害生， 從之則苟疾不起， 是謂得道。 ”根據四時不同， 採用春養生， 夏養長， 秋養收， 冬養藏， 以及春夏養陽、秋冬養陰的方法， 即以自然之道， 養自然之生， 取得人與自然的整體統一。
防治觀 “聖人不治巳病治未病， 不治已亂治未亂。 夫病已成而後藥之， 亂已成而後治之， 譬猶溫飽而穿井， 鬥而鑄錐， 不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。 “虛邪賊風， 避之有時；恬淡虛無， 真氣從之；精神內守， 病安從來!”外避六淫之邪， 內免精神刺激， 情志變動， 達到未病先防。
動靜觀 “能動能靜， 解以長生。 ”主張形神兼養， 按四時不同， 養形調神。 春天“夜臥早起， 廣步於庭”；夏天“夜臥早起， 無厭於日”；秋天“早臥早起， 與雞俱興”；冬天“早臥晚起， 必待日光”。
食療觀 民以食為天。 提倡“飲食有節”， 維護後天脾胃之源。 如“飲食自倍， 脾胃乃傷”， 傷則化源不足， 易生百病。 同時諄諄告誡人們， 謹慎地調和五味， 切忌偏嗜。
