古代女人這事一輩子隻做三次

古代女人這事一輩子隻做三次

其實， 古人比我們想像中講衛生多了。 早在先秦時期， 古人便“三日一洗頭， 五日一沐浴”。 到了漢代， 還出現了“休沐”， 就是說官員們上了五天班之後， 能專門休一天假來洗澡。 現在的公務員哪有這待遇?更有人因為喜歡洗澡而著書立說， 這就是南朝的梁簡文帝蕭綱和他的《沐浴經》。 古人洗頭更勤， 常常使用清水和天然清潔劑“無患子”來洗頭。

古人把洗澡稱呼為沐浴， 按當時甲骨象形文字的圖案來看， 沐是一個人舉著一個木盆， 而浴則是一個人坐在一個器皿裡。 由此可見，

沐在古代是洗頭髮的意思， 可浴則是洗身子之意。 在儒家文化盛行的古代社會， 洗澡被賦予了更深的道德文化意義， “苟日新， 日日新， 又日新。 ”《湯盤銘文》裡的這句便是對洗澡最簡潔有力的詮釋， 在古代洗澡不僅僅是祛除身體上的污垢， 更是洗淨心靈的污垢。

相比現代人洗澡的隨心所欲， 古代的繁文縟節決定了洗澡的種種禮節。 在古代， 浴室稱為湢[bì]， 浴盆則名杅[yú]。 “浴用二巾， 上締下綌[xì]。 出杅， 履蒯席， 連用湯;履蒲席， 衣巾晞身， 乃屨， 進飲。 ”《禮記·玉藻》中的這段文字簡潔而生動地描述了古人洗澡的整個過程， 準備兩條毛巾， 細的擦上身， 比較粗的則擦拭下身， 出浴盆後要站在草席上再用熱水沖洗一遍， 然後穿上衣服和鞋子， 而後喝點東西以暖胃口。

這個過程顯得科學而有序。

如果有客人來訪， 首先要提供客人三天洗一次頭， 五天洗澡一次的環境， 這樣才顯得尊重。 《周禮·儀禮·聘禮第八》中記載的“管人為客， 三日具沐， 五日具浴。 ”說的便是這個意思。

古人一般用淘米水、澡豆、皂莢、肥珠子、香料等， 相比起來， 種類也顯得很豐富。 用淘米水清潔東西， 現在有時還能看到， 澡豆是用豆粉和藥沫製成的， 有潤滑肌膚的作用， 當時恐怕只有富貴人家才能用到吧。 我們今天所說的肥皂大概就是由當時的皂莢、肥珠子這兩種東西的名稱延伸而來的， 都有祛除身體污垢、潔淨潤膚的作用。

從禮節以及洗澡的生活用品上來看， 古人已經很重視洗澡這件事了。 而從體制看，

更能再次驗證這點。 因男女都長髮束冠， 西周時期只有沐浴之後才能去朝見天子， 以表示尊重與忠誠， 漢代時期， 官方政府還有專門為洗澡而設定的假日， 時隔五日一天， 這天所有的官員都回去洗澡沐浴。 “五日一假洗沐， 亦曰休沐。 ”《漢官儀》作了如是的記載。 唐朝時期， 由五日改為十日， 稱為“休浣”日， —浣為十天。