生病了， 不管是看中醫還是西藥， 醫生基本上都會讓你把舌頭伸出來給他看看， 這就是舌診， 不過它在中醫上面運用的比較多。 那麼舌診具體指的什麼呢?舌診與脈診有什麼不一樣呢， 又有什麼相關聯的呢?一起來看看吧。
舌診與脈診的主要意義， 是它們在辨證過程中所發揮的重要作用。 辨證是在病的基礎上進行的， 即首先要確定病名， 然後才能談到辨證， 中醫確定病名並不十分困難， 確定病名的方法有以下幾種情況， 如有的以病因做為病名， 如蟲積、食積、痰飲等;有的以一種突出的症狀做病名，
病名確定之後， 才能談到辨證， 換句話說， 辨證只有在“病”的基礎上， 才能發揮它的作用， 離開了病， 辨證也就設有什麼意義了， 因此辨證本身不是指某種具體的病， 而是一種分析、認識所有疾病的病因、病機、病位、疾病性質和正邪消長等各方面的方法， 在具體應用上必須有具體的病為基礎。 疾病反映在舌象和脈象的變化， 是辨證不可缺少的資料和重要的依據， 兩者在客觀上存在著統一的規律， 兩者互相支持， 互為佐證， 相輔相成。
各種脈象與舌象都各自有自己的主證，
感冒又有風寒、風熱之不同， 脈象與舌象表現亦不同。 表寒證， 脈象浮緊， 舌苔薄白， 舌質設有變化， 浮脈主表， 緊脈主寒， 浮脈與緊脈同時出現， 即提示為表寒證， 白苔亦主表主寒， 因此確定為表寒證。
在一般的情況下， 脈象與舌象所反映的客觀情況主證是一致的， 但亦有時舌象與脈象所反映的主病不同， 這種情況一般病情較為複雜， 不是那麼典型單一。 臨床上的表裡錯雜證、寒熱錯雜證，
例如臌證病人， 臨床常表現為身體贏瘦， 腹脹如鼓， 脈弦舌苔光絳無苔， 是典型的虛實錯雜證。 舌絳是陰虛的舌象， 但病人又有腹水， 脈弦體瘦， 是肝亢脾虛， 因此這種情況下的絳舌， 就不能說明是陰虛了， 即絳舌之主證與實際情況不符， 要舍去舌象， 而取脈象， 治療就應抑術健脾， 利尿消水。 再如突發暴病， 如厥證、失血、中毒、昏迷病人往往首先反映於脈象， 舌象的反映遠不如脈象反映的快， 在這些情況下， 脈診往往對辨證起到決定性的作用。
而在溫病的衛、氣、營、血各個階段， 舌象對於臨床辨證的意義又顯得比脈象重要一些。 除此之外， 脈象與舌象在臨床應用上還要排除個體的差異， 如清代董西園說：“瘦者肌肉薄， 其脈輕手可得， 應如浮狀;肥者肌肉豐， 其脈重按乃見， 當如沉類， 反者必病。 浮、大、動、數、滑陽也， 人無疾病， 六部見此， 謂之六陽脈， 非病脈也， 其人稟氣必厚， 多陽少陰， 病則多火。 沉、弱、澀、弦、微陰也， 人無所苦， 六部皆然， 謂之六陰脈， 其人稟氣清平， 多陰少陽， 病則多寒。 但六陰六陽之脈不多見， 偏見而不全者， 多有之。 ”是說脈象與體質有密切的關係。 其中所說的六陽脈和六陰脈本為病脈， 但其著眼點在於“人無疾病”和“人無所苦”二語。
換句話說，脈象必須與證結合起來才有實際的意義。所以張景嶽說：“持脈之道，須明常變，凡眾人之脈，有素大素小，素陰素陽者，此其賦之先天，各成一局也。”這是體質的差異。機體的狀態對脈象亦有影響，如劇烈的活動，可引起脈搏加快;休息和睡眠時脈搏減慢;食後大量的血液流人腸胃，以助消化器官的活動，脈搏亦可減慢。精神因素對脈象亦有影響，如《脈經》說：“問日：人病恐怖，其脈何類?師日：形脈如循絲累累然，其而白脫色。”又說：“人愧者，其脈何等類?師日：其脈自浮而弱，面乍白乍赤。”都說明精神情緒對脈象有影響。其他如氣候等對脈象亦都有影響。這些問題都應考慮在內。
舌診也同樣存在個體的差異，例如由於生理的原因，舌質可稍紅或稍淡，《辨舌指南》引《利濟外乘》中說：“無病之舌，形色各有不同，常有清潔者，有稍生苔層者，有鮮紅者，有淡白者，或為緊而尖，或為松而軟，並有牙印者，此因無病時各有稟賦之不同，故舌質亦異也。”《舌診研究》從現代醫學分析亦認為有些舌象的異常變化屬生理上的原因，如正常人可有0.5%的人是裂紋舌。亦有因疲勞過度，夜間失眠或睡眠不足翌晨可見厚苔。因此，舌象的表現也同樣存在著個體的差異。
舌診與脈診是辨證的主要依據
所謂的辯證，就是從許多實際問題中概括起來的原則，是認識客脫事物的方法，它必須與各種具體疾病結合起來才有真正的意義，例如咳嗽、痢疾、水腫、黃疸等疾病都存在陰陽表裡寒熱虛實的不同，但是咳微的表與痢疾的表決然不同;水腫的裡，與黃疸的裡亦決非相同，治法各異，因此辨證就是利用疾病的具體條件，和病程中形成的具體表現的內在規律和現階段的特殊性，予以具體解決。
舌診和脈診一般不能直接做為診斷某些疾痢的依據，其主要的作用是在診斷的基礎_上，為辨證提供主要的依據，舌診與脈診在大多數的情況下，它們所反映的主證是統一的，為辨證施治提供了可靠的依據。但有些情況下，也可出現脈象與舌象反映的主證不統一，是舍脈從舌?還是舍舌從脈?或兩者兼取?都必需運用四診，綜合分析，辨別清楚，以制定出正確的治療原則。
勤做舌頭操 養顏防衰老
中醫認為舌頭與五臟健康有密切關係，而且，經常讓舌頭做做運動，不但有利於五臟健康，還可以養顏、延緩衰老。練舌保健法可分三個步驟：
舌舔上齶
保持靜坐姿勢，閉目冥心，舌尖輕舔上齶，調和氣息。可感覺舌端唾液頻生，當津液滿口後分次咽下，咽時要汩汩有聲，直送丹田。這個方法有助於氣血流暢，驅散五臟邪火。
赤龍攪海
先平心靜氣，然後將舌在口中不停地攪動，使口中唾液不斷增生，待唾液滿口時，分三口隨氣徐徐咽下。明代著名醫家龔居中認為，“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調暢。”
赤龍吐信
把口張大，舌尖向前儘量伸出，使舌根有拉伸感覺。在舌頭不能再伸長時把舌縮回口中，如此一伸一縮，面部和口舌隨之一緊一松。重複做9次，可以利五臟，養顏面。
結語：就是小編給大家介紹的有關舌診的知識，看完之後你是不是瞭解了很多了呢，是不是知道舌診和脈診到底有什麼關聯了吧。其實它們都是辨證的主要依據，我們看中醫的時候都會用到的。
但其著眼點在於“人無疾病”和“人無所苦”二語。換句話說，脈象必須與證結合起來才有實際的意義。所以張景嶽說：“持脈之道，須明常變，凡眾人之脈，有素大素小，素陰素陽者，此其賦之先天，各成一局也。”這是體質的差異。機體的狀態對脈象亦有影響，如劇烈的活動，可引起脈搏加快;休息和睡眠時脈搏減慢;食後大量的血液流人腸胃，以助消化器官的活動，脈搏亦可減慢。精神因素對脈象亦有影響，如《脈經》說：“問日：人病恐怖，其脈何類?師日：形脈如循絲累累然，其而白脫色。”又說：“人愧者，其脈何等類?師日：其脈自浮而弱，面乍白乍赤。”都說明精神情緒對脈象有影響。其他如氣候等對脈象亦都有影響。這些問題都應考慮在內。
舌診也同樣存在個體的差異，例如由於生理的原因，舌質可稍紅或稍淡，《辨舌指南》引《利濟外乘》中說：“無病之舌，形色各有不同，常有清潔者，有稍生苔層者，有鮮紅者，有淡白者，或為緊而尖，或為松而軟，並有牙印者，此因無病時各有稟賦之不同，故舌質亦異也。”《舌診研究》從現代醫學分析亦認為有些舌象的異常變化屬生理上的原因，如正常人可有0.5%的人是裂紋舌。亦有因疲勞過度，夜間失眠或睡眠不足翌晨可見厚苔。因此，舌象的表現也同樣存在著個體的差異。
舌診與脈診是辨證的主要依據
所謂的辯證，就是從許多實際問題中概括起來的原則，是認識客脫事物的方法，它必須與各種具體疾病結合起來才有真正的意義，例如咳嗽、痢疾、水腫、黃疸等疾病都存在陰陽表裡寒熱虛實的不同，但是咳微的表與痢疾的表決然不同;水腫的裡，與黃疸的裡亦決非相同，治法各異，因此辨證就是利用疾病的具體條件，和病程中形成的具體表現的內在規律和現階段的特殊性，予以具體解決。
舌診和脈診一般不能直接做為診斷某些疾痢的依據，其主要的作用是在診斷的基礎_上，為辨證提供主要的依據，舌診與脈診在大多數的情況下，它們所反映的主證是統一的，為辨證施治提供了可靠的依據。但有些情況下，也可出現脈象與舌象反映的主證不統一，是舍脈從舌?還是舍舌從脈?或兩者兼取?都必需運用四診，綜合分析，辨別清楚，以制定出正確的治療原則。
勤做舌頭操 養顏防衰老
中醫認為舌頭與五臟健康有密切關係，而且，經常讓舌頭做做運動，不但有利於五臟健康，還可以養顏、延緩衰老。練舌保健法可分三個步驟：
舌舔上齶
保持靜坐姿勢，閉目冥心，舌尖輕舔上齶，調和氣息。可感覺舌端唾液頻生，當津液滿口後分次咽下，咽時要汩汩有聲，直送丹田。這個方法有助於氣血流暢，驅散五臟邪火。
赤龍攪海
先平心靜氣，然後將舌在口中不停地攪動，使口中唾液不斷增生，待唾液滿口時，分三口隨氣徐徐咽下。明代著名醫家龔居中認為，“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調暢。”
赤龍吐信
把口張大，舌尖向前儘量伸出，使舌根有拉伸感覺。在舌頭不能再伸長時把舌縮回口中，如此一伸一縮，面部和口舌隨之一緊一松。重複做9次，可以利五臟，養顏面。
結語：就是小編給大家介紹的有關舌診的知識，看完之後你是不是瞭解了很多了呢，是不是知道舌診和脈診到底有什麼關聯了吧。其實它們都是辨證的主要依據，我們看中醫的時候都會用到的。
