從《論語》中學到的職場生存智慧

養生之道網導讀：

《論語》中蘊藏了許多人生道理， 這些用到現在的職場上也是非常合適的。

要逢迎引導用意， 又要搞好人際關係， 往往需要學習一些職場之術。 早在兩千多年前孔夫子的《論語》中就已經教給了我們很多做人處事的情理， 這些在今天的職場中同樣實用。

一、小不忍則亂大謀

“小不忍則亂大謀”， 這句話在民間極為風行， 甚至成為一些人用以告誡本人的座右銘。 有抱負、有幻想的人， 不應瑣屑較量個人得失， 更不應在小事上糾纏不清， 而應有開闊的胸懷和弘遠的抱負。 只有如斯， 才幹成績大事，

從而實現自己的幻想。 在職場中， 往往有許多名義上看起來是吃虧的事情， 比方工作的調動， 環境的變遷等等。 面對這些事情， 我們應該做到可能泰然處之， “小不忍則亂大謀”， 心懷寬闊， 眼光放遠一些。 看這些事件對自己的久遠發展是否有利， 而不去做血氣之勇。

二、重物之， 必察焉;眾好之， 必察焉

這句話含有兩方面的意思， 一是闡明了決不亦步亦趨， 不中流砥柱， 不因世人的長短標準影響自己的判定。 要經由自己的獨破思考和感性的斷定， 而後作出論斷;二是一個人的好與壞不是相對的， 在不同的情勢、不同的人們心目中， 往往會有很大的差異， 所以應該用自己的尺度去評判他。 領導往往觀賞的是有個性、有主意的年青人，

這樣的人能力獨當一面， 今後才能有更好的發展。

三、工欲善其事， 必先利其器

“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。 在職場中， 要想謀取一個更好的職位， 你必需當時做充足的預備， 把自己各方面的才能錘煉好， 只待機會一到， 立刻就能擔負重擔， 而且還要做得很傑出。 “機會只青眼有籌備的人。 ”

四、人無遠慮， 必有近憂

身處這個資訊時期， 社會工作的一個特色就是各種節奏很快。 常識系統跟技巧的更新速度之快， 請求咱們一直地學習新的貨色， 按時“充電”。 即便身處一個比擬安適的環境， 也應當“居安思危”， 斟酌當前局勢的變動對本身發展的影響。 如果不思進取、得過且過的話， 總有一天會被淘汰。

五、躬自厚而薄責於人，

則遠怨矣

人與人相處未免會有各種矛盾與糾紛， 為人處事應該多替別人考慮， 多從他人的角度對待問題。 所以， 一旦產生了抵觸， 應該多做自我批駁， 而不能一味責備他人的不是。 責己嚴， 待人寬， 這是保持良好、協調的人際關係所不可缺乏的原則。 職場中人與人相處並不像有些人說的全都是明爭暗鬥、欺上瞞下， 很多時候仍是需要真摯相處的。 同事之間產生了矛盾， 不要唇槍舌劍、一味地去挑對方的弊病， 那樣只會損害同事之間的情感， 無利於職場和氣。 首先應該檢查自我一下， 自己是否有什麼錯誤， 是否對對方發生了傷害， 站在他的態度上審閱自己。 多一些寬容， 少一些非難， 對人對己都是有利的。

六、中庸之為德也，

其至矣乎

中庸是孔子和儒家的主要思惟， 尤其作為一種道德觀點， 是孔子和儒家尤為宣導的。 中庸屬於道德行動的評估問題， 也是一種德行， 而且是最高的德行。 宋儒說， 中庸之道謂之中， 平常謂庸。 中庸就是不偏不倚的平凡的道理。 中庸又被懂得為“中道”， “中道”就是不偏於對立雙方的任何一方， 使雙方保持平衡狀況;中庸還能夠稱為“中行”， “中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方， 對峙的雙方相互牽制， 互相彌補。 總之， 中庸是一種調和協調的思維。

心理解讀：

不偏不倚與沒有原則、隨聲附和不同， 這是一種必要的和諧必不可少的關聯。 在職場中良多時候往往須要這種為人處世的立場， 由於職場也是一個大家庭， 假如一味地講求個性， 不集團配合意識， 會搞得一團糟， 也不利於群體的發展。 因而， 在不違反準則的情形下， 堅持一個中庸之道， 確切在是理智之舉。