攻補寒熱同用論--《醫學源流論》卷下

虛症宜補， 實症宜瀉， 盡人而知之者。 然或人虛而症實， 如弱體之人， 冒風傷食之類；或人實而症虛， 如強壯之人， 勞倦亡陽之類；或有人本不虛， 而邪深難出；又有人已極虛而外邪尚伏。 種種不同， 若純用補， 則邪氣益固；純用攻， 則正氣隨脫， 此病未愈， 彼病益深。 古方所以有攻補同用之法， 疑之者曰：兩藥異性， 一水同煎， 使其相制， 則攻者不攻， 補者不補， 不如勿服；若或兩藥不相制， 分途而往， 則或反補其所當攻， 攻其所當補， 則不惟無益， 而反有害， 是不可不慮也。 此正不然， 蓋藥之性， 各盡其能， 攻者必攻強， 補者必補弱，

猶掘坎于地， 水從高處流下， 必先盈坎而後進， 必不反向高處流也。 如大黃與人參同用， 大黃自能逐去堅積， 決不反傷正氣；人參自能充益正氣， 決不反補邪氣。 蓋古人制方之法， 分經別藏， 有神明之道焉。 如瘧疾之小柴胡湯， 瘧之寒熱往來， 乃邪在少陽， 木邪侮土， 中宮無主， 故寒熱無定。 於是用柴胡以驅少陽之邪， 柴胡必不犯脾胃；用人參以健中宮之氣， 人參必不入肝膽。 則少陽之邪自去， 而中土之氣自旺， 二藥各歸本經也。 如桂枝湯， 桂枝走衛以祛風， 白芍走榮以止汗， 亦各歸本經也。 以是而推， 無不儘然。 試以神農本草諸藥主治之說細求之， 自無不得矣。 凡寒熱兼用之法， 亦同此義。 故天下無難治之症， 後世醫者， 不明此理， 藥惟一途， 若遇病情稍異， 非顧此失彼， 即遊移浮泛， 無往而非棘手之病矣。 但此必本于古人制方成法而神明之。 若竟私心自用， 攻補寒熱雜亂不倫， 是又殺人之術也。