治病必考其驗否論--《醫學源流論》卷下

天下之事， 惟以口舌之爭而無從考其信否者， 則是非難定。 若夫醫則有效驗之可征， 知之最易。 而為醫者， 自審其工拙亦最易， 然而世之擇醫者與為醫者， 皆憒憒而莫之辨， 何也？古人用藥， 苟非宿病痼疾， 其效甚速。 《內經》雲：一劑知， 二劑已。 又雲：覆杯而臥。 傷寒論雲：一服愈者， 不必盡劑。 可見古人審病精而用藥當， 未有不一二劑而效者。 故治病之法， 必宜先立醫案， 指為何病， 所本何方， 方中用某藥專治某症， 其論說本之何書， 服此藥後於何時減去所患之何症。 倘或不驗， 必求所以不驗之故， 而更思必效之法；或所期之效不應，

反有他效， 必求其所以致他效之故。 又或反增他症， 或病反重， 則必求所以致害之故， 而自痛懲焉。 更複博考醫書， 期於必愈而止。 若其病本不能速效， 或其病祇可小效， 或竟不可治， 亦必豫立醫案， 明著其說， 然後立方， 不得冒昧施治。 如此自考， 自然有過必知， 加以潛心好學， 其道日進矣。 今之醫者， 事事反此， 惟記方數首， 擇時尚之藥數種， 不論何病何症， 總以此塞責。 偶爾得效， 自以為功， 其或無效， 或至於死， 亦諉于病勢之常， 病家亦相循為固然， 全不一怪。 間有病家于未服藥之前， 問醫者服此藥之後， 效驗若何。 醫者答雲， 且看服後何如， 豈有預期之理， 病家亦唯唯自以為失言， 何其愚也。 若醫者能以此法自考， 必成良醫， 病家以此法考醫者， 必不為庸醫之所誤， 兩有所益也。