您的位置:首頁>正文

知病必先知症論--《醫學源流論》卷下

凡一病必有數症。 有病同症異者, 有症同病異者, 有症與病相因者, 有症與病不相因者。 蓋合之則曰病, 分之則曰症。 古方以一藥治一症, 合數症而成病, 即合數藥而成方。 其中亦有以一藥治幾症者, 有合幾藥而治一症者。 又有同此一症, 因不同用藥亦異, 變化無窮。 其淺近易知者, 如吐逆用黃連、半夏, 不寐用棗仁、茯神之類, 人皆知之。 至於零雜之症, 如《內經》所載喘惋噫語, 吞欠嚏嘔, 笑泣目瞑, 嗌幹心懸善恐, 涎下涕出, 齧唇齧舌, 善忘善怒, 喜握多夢, 嘔酸魄汗等症, 不可勝計。 或由司天運氣, 或由髒府生克, 或由邪氣傳變,

《內經》言之最詳。 後之醫者, 病之總名亦不能知, 安能於一病之中, 辨明眾症之淵源。 即使病者身受其苦, 備細言之, 而彼實茫然不知古人以何藥為治, 仍以泛常不切之品應命。 並有用相反之藥以益其疾者, 此病者之所以無門可告也。 學醫者當熟讀《內經》, 每症究其緣由, 詳其情狀, 辨其異同, 審其真偽, 然後遍考方書本草, 詳求古人治法。 一遇其症, 應手輒愈, 不知者以為神奇, 其實古聖皆有成法也。
喜欢就按个赞吧!!!
点击关闭提示