丹溪雜病派重視陰血的戴原禮

戴原禮(1324-1405)， 名思恭， 婺州浦江人， 家世儒業， 少隨父親從學于朱丹溪門下， 當時丹溪弟子之中， 惟原禮父子最得其傳。 父卒後， 原禮名婓浙之東西， 晚年被徵召為御醫， 又任太醫院使。

戴氏重視陰血， 嘗謂：“榮者， 水穀之精也， 和調五藏， 灑陳於六府， 乃能入於脈也。 源源而來， 生化于脾， 總統于心， 藏於脾肝， 宣佈于肺， 施泄於腎， 灌溉一身。 目得之而能視， 耳得之而能聽， 手得之而能攝， 掌得之而能握， 足得之而能步， 藏得之而能液， 府得之而能氣， 是以出入升降， 濡潤宣通者， 由此使然也。 注之於脈， 少則澀， 充則實， 常以飲食日滋，

故能陽生陰長， 汗液變化而赤為血也。 生化旺則諸經恃此而長養， 衰耗竭則百脈由此而空虛， 可不謹養哉？”（《金匱鉤玄》）若陰血既虧， 複受陽擾， 此實百病變生之由。 如妄行於上則吐衄， 衰涸外則虛勞， 妄返於下則便紅， 稍血熱則膀胱癃閉溺血， 滲透腸間則為腸風， 陰虛陽搏則為崩中， 濕蒸熱寄則為滯下， 熱極腐化則為膿血， 火極似水血色紫黑， 熱盛于陰發為瘡瘍， 濕滯於血則為痛癢癮疹， 皮膚則為冷痹， 蓄之在上則人喜忘， 蓄之在下則為喜狂， 墜恐跌僕則病血內凝。 治血之藥， 戴氏以四物湯為主， 認為四物湯能治血分受傷而氣不虛者。 輔佐之屬， 若桃仁、紅花、蘇子、血竭、牡丹皮者， 血滯所宜。 蒲黃、阿膠、地榆、百草霜、櫚灰者， 血崩所宜。 乳香、沒藥、五靈脂、淩霄花者， 血痛所宜。 蓯蓉、鎖陽、牛膝、枸杞子、益母草、夏枯草、敗龜板者， 血虛所宜。 乳酪血液之物， 血燥所宜。 乾薑、桂者， 血寒所宜。 生地黃、玄參， 血熱所宜。 若氣虛血弱， 戴氏指出又當以人參補之， 陽旺則生陰血。

戴氏在氣與火的關係上是頗有見解的。 嘗謂：“捍衛沖和不怠之謂氣， 擾亂妄動變常之謂火， 當其和平之時， 外護其表， 複行于裡， 周流一身， 迴圈無端， 出入升降， 繼而有常……曷嘗病於人也？及其七情之交攻， 五志之間發， 乘戾失常， 清者遽變為濁， 行者抑遏而反上， 表失衛護而不和， 內失健悍而少降， 營運漸遠， 肺失主持， 妄動不已， 五志厥陽之火起焉， 上燔於肺， 氣乃病焉。 何者？氣本屬陽， 反勝則為火矣。 ”(《金匱鉤玄》）故戴原禮治滯氣，

反對一概類聚辛香燥熱之劑， 當詳所起之因， 滯於何經， 而辨證論治。