“扶正”和“驅邪”的含義

中醫學所論的“正氣”內涵相當廣泛而豐富， 僅就發病機理而言， 正氣是指人體的形體結構、精微物質及其產生的機能活動、抗病能力、康復能力．以及人體對外界的適應能力、調控能力之總稱。

正氣又簡稱為“正”。 中醫發病學認為內臟功能正常， 正氣旺盛， 氣血充盈病邪難於侵入， 疾病無從發生。 即使邪氣侵襲人體， 正氣即起來抗邪， 若正氣強盛。 則病邪難於侵入， 或侵入後即被正氣及時消除， 一般不易發病， 即使發病也較輕淺易愈。 自然界中經常存在著各種各樣的致病因素， 但並不是所有接觸的人都會發病，

此即是正能勝邪的結果。 當正氣不足， 或邪氣的致病能力超過正氣的抗病能力的限度時， 邪正之間的力量對比表現為邪盛正衰， 正氣無力抗邪， 感邪後又不能及時驅邪外出， 更無力儘快修復病邪對機體造成的損傷， 及時調節紊亂的機能活動， 於是發生疾病。

中醫學十分重視正氣在發病中的主導地位。 認為“風雨寒熱不得虛， 邪不能獨傷人。 卒然逢疾風暴雨而不病者， 蓋無虛， 故邪不能獨傷人。 此必因虛邪之風， 與其身形， 兩虛相得， 乃客其形”而發病， 這就突出了正氣的弛弱在發病中起著主導作用。 致病邪氣是無處不在的， 只要人體的正氣充足， 縱然有邪氣的存在， 也是不能傷人發病的， 只有在正氣不足， 防禦能力下降，

或者邪氣致病能力超過正氣的抗禦能力時， 外邪才會乘虛侵襲而發病。 因此說“邪之所湊， 其氣必虛”。

邪氣簡稱為“邪”， 又稱為“虛邪”、病邪等， 是對一切致病因素的統稱。 中醫學中的邪氣， 包括外感六淫、疫癘， 內傷七情、飲食、勞逸， 以及外傷、蟲獸傷等。 邪氣是發病的重要因素， 在一定的條件下， 甚至可能起主導作用。

祖國醫學在治療疾病時所應用的法則有汗、吐、下、和、溫、清、消、補等八法， 概括為扶正與祛邪兩大法則。 疾病的發生與正氣的虛弱有著密切的關係， 扶正不能忽視祛邪， 因為祛邪能消除致病因素， 故前人有“正足邪自去”， “邪去正自安”之說。