陽明之熱， 已入府者， 不他傳矣。 若猶在經， 而未入於府者， 仍可傳于少陽。 而少陽確實之部位， 又須詳為辨析也。 夫太陽主外， 陽明主裡， 而介於太陽、陽明之間者， 少陽也。 少陽外與太陽相並則寒， 內與陽明相並則熱， 是以少陽有病而寒熱往來也。 由此而論， 則傳經之次第， 當由太陽而少陽， 由少陽而陽明， 而《內經》竟謂一日巨陽（即太陽）受之， 二日陽明受之；三日少陽受之者何也？蓋他手、足同名之經各有界限， 獨少陽主膜， 人身之膜無不相通。 膜有連於太陽者， 皮膚下腠理之白膜也。 膜有連于陽明者， 肥肉、瘦肉間之膜也。
《傷寒論》原文︰少陽之為病， 口苦， 咽幹， 目眩也。
《傷寒論》原文︰少陽中風， 兩耳無所聞， 目赤胸中滿而煩者， 不可吐下， 吐下則悸而驚。
《傷寒論》原文︰傷寒脈弦細， 頭痛發熱者， 屬少陽。 少陽不可發汗， 發汗則譫語， 此屬胃。 胃和則愈， 胃不和， 煩而悸。
此節所言之證， 乃少陽病之偏於熱者也。 弦細， 固為少陽之脈， 觀提綱中諄諄以胃和、胃不和為重要之點， 想自陽明傳少陽時， 其外感之熱仍有一半入府， 而非盡傳于少陽。 脈雖弦細， 重按必然甚實， 此原當為少陽、陽明合病也。 愚遇此等證脈時， 恒將柴胡湯方中藥味減半（惟人參與甘草不減）， 外加生石膏一兩， 知母五錢（此為白虎加人參湯與小柴胡湯各用一半）， 則少陽之病可解，
【來源】鹽山·張錫純著《醫學衷中參西錄》
