幸福不是你擁有的足夠多， 而是比別人多。 人們總習慣從優越感中尋找幸福， 也會從優越感中體會都愛痛苦。 無論是幸福還是痛苦， 都有那麼多人靠優越感活著。
俗話說得好：禍是說出來的， 病是吃出來的， 煩惱是比出來的。 你的幸福感不只取決於你擁有什麼， 還取決於你周圍的人擁有什麼。 舉個簡單例子， 假如你月薪5000， 周圍的人只有2500， 你會在心理上感到舒適；假如你月薪1萬， 周圍的人卻有兩萬， 很快你就會被焦慮籠罩——因為老覺得低人一等。
馬克思說：“房子自然是有大有小的， 如果附近的房子都和這間一樣小的話，
如果一個東西我看到的人都沒有， 那它相當於不存在。 人很少因為不擁有不存在的東西而痛苦。
但若一個東西“存在”了， 我看到了， 它看上去很美， 我看得見摸不著， 痛苦隨之而來。 假如周圍很多人都有了， 痛苦就更深了， 這個東西儼然成了必需品。 比如我有一個年輕朋友， 畢業後經常和他的老同學們去踢球。 有段時間他突然不去了， 我問為什麼， 原因居然是他的同學都有了車， 全都開車去球場， 他坐公車去， 丟臉。 後來他買了個車， 又樂呵呵去踢球了。 但是沒過多久， 他又開始琢磨換更好的車……
八十年代男人渴望擁有自行車， 九十年代男人渴望擁有摩托車， 新世紀裡男人渴望擁有轎車， 當大家都有了轎車， 又開始比較車的牌子。 這個時代， 我們買得起的東西更多了， 但是“值得擁有”的東西也越來越貴了。
幸福感是這樣一個分數：所得/欲望。 分子是你擁有的東西， 分母是你想要的東西。 分子越大， 幸福感越高；分母越大， 幸福感越低；分子和分母一樣大， 即為滿足。 我們之所以無法維持滿足感， 是因為有三個條件會讓分母變大：一是選擇更多， 二是看到別人得到更多， 三是自己得到了更多——也就是說， 分母還會隨分子變大而變大。 所以你得到了想要的東西， 便覺得不過如此， 然後想要更多的東西， 特別是有了更多選擇和更強的參照者時。
窮人老想不通：誰誰已經很多錢了， 為何他還嫌不夠， 還那麼拼命啊。 問題是， 多少算“夠”？當他沒有錢的時候， 他覺得年薪10萬就夠了。 當他年薪10萬的時候， 他覺得年薪30萬才夠。 當他終於有了年薪30萬， 一腳踏入更高臺階上的圈子， 又覺得自己不過是井底之蛙。 1993年， 美國聯邦證券委員會首次強制一些上市公司公開高管的薪酬， 要讓大夥兒瞧瞧那天文數字， 希望以此壓力制止高管們薪酬飛漲。 結果呢？結果是薪酬比公開前上漲得快多了。 因為媒體把高管們按收入排起名來， 高管之間開始互相攀比， 紛紛覺得自己收入太低， 於是要價越來越高。
人生是一場沒有終點的競賽。 並不是達到某個固定的目標就算贏，
所以我想說物質都是浮雲嗎？不， 其實我想說的是， 到了這份上， 看不看破都一樣。 也許你只想離那些滿嘴銅臭的人遠點， 你說你不玩這個遊戲了。 你厭惡物質世界的膚淺， 嚮往精神世界的高貴。 於是你文藝了學術了搖滾了， 你在豆瓣上吟風弄月， 高談闊論， 至少沒人管你賺多少錢。 但是你錯了， 這個世界哪裡又不是名利場呢？這裡也許不比誰有錢， 但是比誰逼格高啊。 對優越感的需求依然是常態， 到處是瞧不起別人的嘲笑聲。 何況，你若用精神蔑視物質，不也是比較遊戲的一種？你並沒有真正離開這個遊戲，你只是換了一個玩法。如果沒有經濟上的優越，就要尋找智識上的優越，如果沒有智識上的優越，就要尋找道德上的優越。終其一生，我們都在追求“上等人”的感覺。我們的痛苦常常來自別人的優越，但快樂往往又來自自己的優越。
對於某些強者來說，“唯有階梯真實存在，攀爬才是生活的全部”。但對我們大多數人而言，如果不常笑笑別人的拙劣，怎能慰藉生命的創傷和荒蕪？
何況，你若用精神蔑視物質，不也是比較遊戲的一種？你並沒有真正離開這個遊戲，你只是換了一個玩法。如果沒有經濟上的優越，就要尋找智識上的優越，如果沒有智識上的優越，就要尋找道德上的優越。終其一生，我們都在追求“上等人”的感覺。我們的痛苦常常來自別人的優越，但快樂往往又來自自己的優越。對於某些強者來說，“唯有階梯真實存在，攀爬才是生活的全部”。但對我們大多數人而言，如果不常笑笑別人的拙劣，怎能慰藉生命的創傷和荒蕪？
