你的人生由誰決定？

當自身不夠強大時， 都容易被外界所控制， 無論是行為還是心理。 當我們的心靈， 或者說是“自我”不夠強大時， 我們只能以周遭的人和事為參照， 恰恰是這些東西在不經意間主宰了我們的人生。

人作為人是無法相互比較的， 但身外之物卻可以比較。 於是， 人們就用身外之物的比較來代替人的比較， 這就是社會價值排序這一遊戲的真相。 沒有“自我”， 人在心理上就活不下去。 但是， 如果他的“自我”並不是他自己， 只是社會上的東西駐紮在自己心裡的“代理人”， 他就會和自己失去聯繫。 只要我們無力把握一種東西，

我們就不會感覺到自己是命運的主人。 如果一個人， 無法用大腦防護自己的心理結構並解讀外界刺激， 他的心理弱小就是一種宿命。

1、社會價值排序

什麼是“社會價值排序”呢？簡單說， 只要你根據社會的觀念， 認為一個白領就比一個民工高檔， 一個大學生就比一個小學生厲害， 那麼， 你就遵循了某種社會價值排序的指令。

人作為人是無法相互比較的， 但身外之物卻可以比較。 於是， 人們就用身外之物的比較來代替人的比較， 這就是社會價值排序這一遊戲的真相。

而一旦你遵循了社會價值排序的指令， 就為自己的心理弱勢打開了大門。 這種社會價值排序必然製造傷害、焦慮、憤怒、自卑和羞辱， 因為按照這個規律，

在這個遊戲之內， 只有位於最高端的人在人群中才能獲得絕對的心理優勢。

2、“自我”的虛假

沒有“自我”， 人在心理上就活不下去。 但是， 如果他的“自我”並不是他自己， 只是社會上的東西駐紮在自己心裡的“代理人”， 他就會和自己失去聯繫。

假“自我”佔據我們的心靈有兩種方式：一是我們把自己看成什麼人， 進行“自我認同”；二是他人把我們看成什麼人， 對我們進行“社會認同”。 於是我們體驗到了自己是什麼人， 並因此爽或者不爽。

3、不確定性

只要我們無力把握一種東西， 我們就不會感覺到自己是命運的主人。 被不確定性吞沒的人。 同時也是一個無法體驗到自己在世界面前的力量的人。 一個鐵的心理法則是：如果一個人知道未來要發生什麼，

他還可以把握， 可以控制， 可以應對。 但是， 如果他不知道， 對可能要發生什麼沒有一個預先的心理防護， 他就只能被焦慮淹沒。 要對抗不確定性， 必須重建心靈秩序， 重建我們與世界的關係。

4、別人自行的作用力指向自己

有的人很容易受別人的影響， 別人的語言和行為， 可以快速地繞過他的大腦， 進入他的心理結構， 激起他的各種情緒， 引起其情緒和狀態的不穩定。 其實， 如果一個人， 無法用大腦防護自己的心理結構並解讀外界刺激， 他的心理弱小就是一種宿命。

看到前面有一個人， 他就成了我的一個觀察物件。 同理， 我們也是別人言行的物件。 容易受別人影響的人， 別人言行的作用力就是指向他的，

力的方向決定了心理的優勢和劣勢。

所以， 我們知道， 窺視別人而獲得巨大快感的秘密是：力是由我們指向被我們窺視的人， 而且在心理上解除了他的防禦。

5、社會等級的暴力

和價值排序對應， 社會是一個等級結構， 充斥著權力和金錢、觀念的暴力。

一個老闆可以借助“管理”的名義羞辱一個小職員， 打擊他的自尊心， 無論是否變態， 這是現實。

6、他人的傷害

很多人曾經幻想生活在桃花源， 但桃花源不過是一個夢境。

社會生活的一個根本特徵就是衝突。 參與了社會這場遊戲， 弱者要想不被“傷害”， 除非有奇跡發生。